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CLAUDIO PÍO, FUERTE Y FIEL GOVERNADOR DE PORTUGAL… 159
La biografía del dux Claudio convertía al hispanorromano en un exemplum
del virtuoso servidor de la Corona; y esto no pasó desapercibido para
los cronistas y polemistas desde tiempos del tardío humanismo del Quinientos
15 . El primer autor que se detuvo en analizar en profundidad los hechos de
Claudio fue el cronista real Ambrosio de Morales, cuya cuidada descripción
de los sucesos góticos le valdría ser consultada como fuente de obligada
consulta para todos los historiadores posteriores 16 . Ilustre anticuario y continuador
de la Corónica General de España iniciada por Florián de Ocampo
en tiempos del césar Carlos V, en el duodécimo libro de esta ambiciosa crónica
Morales efectúa un análisis minucioso de los balbucientes comienzos
del reinado del rey godo Recaredo, aunque a diferencia de sus antecesores
Garibay o Vasseus, Morales consulta una fuente de extraordinaria calidad
para la narración del periodo: la Vita Patrum Emeritensium. Debida a un
más que probable eclesiástico emeritense, el supuesto diácono Paulo, la Vita
ofrece con gran lujo de detalles los pormenores históricos de los metropolitanos
de Mérida, descollando la biografía de Massona y el epítome de los
sucesos de su acción pastoral. Siguiendo al pie de la letra la Vita, Ambrosio
de Morales confecciona una fluida reconstrucción de la conjuración del
arriano obispo Sunna 17 . El herético prelado, “perseverando en su mal error”
y en la inquina contra los católicos, decide acabar con la vida de Massona y
pp. 135-143, y ORLANDIS, J.: “Un hispano, Claudio de Lusitania, el mejor general visigodo”,
en ORLANDIS, J.: Semblanzas visigodas, Madrid, 1992, pp. 79-90.
15 Los precursores humanistas de este estudio de biografías políticas godas son el erudito
flamenco Iohannes Vasseus y el cronista vascongado Esteban de Garibay. Vasseus, en su
Hispaniæ Chronicon, tomando como autoridades al Biclarense, a san Isidoro de Sevilla y
al obispo Lucas de Tuy, resumía las conjuras arrianas y narraba la invasión franca de Bossón,
contra quien “Claudius Lusitaniæ dux a Ricaredo missus, in fugam conuertit, & dictu
mirum, sexaginta ferme hominum millia, cum trecentis plus minus militibus partim occidit,
partim fugauit, dispoliatis ipsorum castris. Han tam insignem victoriam non immerito
conuersioni ac fidei Ricaredi acceptam ferunt”; VASSEUS, J.: “Hispaniæ Chronicon”, en
BELL, R. (Ed.), Rerum Hispanicarum scriptores aliquot, tomo I, Frankfut, 1579, p. 557. Por
su parte, Garibay articulaba un modélico discurso historiográfico sobre el “buen príncipe”
Recaredo, objeto de ataques tanto por los francos como por los arrianos. Las referencias
primarias de Garibay provienen del Biclarense y de San Isidoro, por lo que no ahonda en los
pormenores de la conjura de Sunna y Segga en Mérida (datos ofrecidos en la Vita Patrum
Emeritensium), aunque sí alude directamente a la fabulosa victoria sobre “el capitán Basón
por Claudio, capitán de la Lusitania, con muerte de mucha gente francesa y desvalijamiento
de todo el real”, considerada por el cronista como “obra divina”; GARIBAY, E. de: Compendio
historial de las chrónicas y universal historia de todos los Reynos de España, tomo
I, Barcelona, 1628 [original, Amberes, 1571], p. 278.
16 Sobre Ambrosio de Morales y su labor historiográfica, consúltese, junto a numerosas aportaciones
recientes, el estudio de SÁNCHEZ MADRID, S.: Arqueología y humanismo: Ambrosio de
Morales, Córdoba, 2002.
17 MORALES, A. de: Corónica General de España que continuaba Ambrosio de Morales, coronista
del Rey nuestro Señor don Felipe II, tomo VI, Madrid, 1791 [edición original, Alcalá, 1577],
pp. 8-10.