El rey Rodrigo y su concepto de la fuerza - Portal de Cultura de ...

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EMILIO M. BOULLOSA FERNÁNDEZ
según la obra atribuida al historiador latino Aurelio Victor (De vir. ill., 59)
Mancino decidió retirarse para corregir la disciplina de su ejército, a lo que
se podría añadir lo que nos relata el historiador clásico Apiano (Iber., 80) sobre
el rumor que se había propagado entre los romanos acerca de los refuerzos
de cántabros y vacceos que iban a acudir en ayuda de los numantinos.
Según este último, al que debemos la relación más completa de aquellas
guerras y que se basa en parte, a su vez, en Polibio autor coetáneo de los
hechos, el ejército de Mancino lleno de temor aprovechó la oscuridad de la
noche, que pasó con todos los fuegos apagados, para huir a un lugar desierto
que había servido en cierta ocasión de campamento a Quinto Fulvio Nobilior
viéndose obligado a pactar en igualdad de condiciones, al día siguiente,
al encontrarse en un lugar sin preparación ni fortificación y cercado por los
numantinos.
El escritor clásico de origen griego, Plutarco, ofrece la siguiente versión
en su relato sobre los mismos acontecimientos (Tib. Graco, 5): “Pues,
vencido (Mancino) en grandes batallas, intentó una retirada, dejando el
campamento durante la noche; pero apercibiéndose de ello los numantinos,
tomaron enseguida el campamento, y cayendo sobre los fugitivos y matando
los de la retaguardia, rodean todo el ejército y lo acorralan hacia lugares
difíciles y sin salida”. En este capítulo de su obra “Vidas Paralelas”, el autor
ensalza la figura de Tiberio Sempronio Graco, hijo de aquel del que tan
buen recuerdo había dejado entre los celtíberos con los que había firmado
los pactos del 179 a. de C.
En aquellos aciagos momentos para los romanos, lo describe literalmente
como hombre prudente en medio de los imprevistos infortunios y
adversas circunstancias y en el que destaca su fidelidad y respeto al cónsul
Mancino, bajo cuyo mando servía como cuestor, al cual todas aquellas desgracias,
según Plutarco, le habían hecho perder la confianza en sí mismo
hasta el punto de no reconocerse como jefe militar.
De los hechos que sucedieron a continuación existe una discrepancia
entre el relato de Apiano y el de Plutarco; según aquél fueron los numantinos
los que amenazaron con matar a todos si no hacían la paz, lo cual dice
el historiador que se hizo sobre la base de unas condiciones de igualdad
tanto para romanos como para numantinos; Plutarco escribió, sin embargo,
que fue Mancino el que envió mensajeros proponiendo un tratado y que
los numantinos contestaron que no se fiaban de nadie excepto Tiberio, y le
exigieron que les enviase a él. De esta manera Tiberio no sólo se constituyó
en el único interlocutor válido de entre todos los romanos sino también en
el artífice del tratado de paz al que se llegó finalmente, y ello no se debió
exclusivamente a la buena fama que tenía en el ejército romano, sino ade-