El rey Rodrigo y su concepto de la fuerza - Portal de Cultura de ...

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EMILIO M. BOULLOSA FERNÁNDEZ
subterfugios para invalidar cualquier tratado a conveniencia de los intereses
de Roma. De la misma forma si las guerras emprendidas sin autorización
del Senado conllevaban por lo general un juicio y condena contra los magistrados
que en su función militar las habían iniciado, sobre todo cuando
el resultado se saldaba con una derrota definitiva (como le sucedió a Emilio
Lépido), se buscaba la “justificación” (y los medios por el fin) de la empresa
militar si ésta resultaba victoriosa, a pesar de iniciarse por simple ambición
personal.
Coetánea a estas guerras peninsulares, tenemos el ejemplo en uno de los
más poderosos adversarios de la facción escipioniana, Apio Claudio Pulcro,
que nombrado cónsul en el 143 a. C., junto con Quinto Cecilio Metelo, fue
enviado por el Senado como mediador en misión de reconciliar a la tribu
gala de los salasos con sus vecinos que estaban enfrentados por los recursos
del agua para las minas de oro. El orgullo de su condición de patricio, el
no haber sido asignado para una campaña militar que favoreciese sus logros
personales y la envidia hacia su colega consular, le hicieron olvidar su cometido
para emprender una guerra contra aquellas tribus contraviniendo los
deseos del Senado.
La campaña se inició con una derrota romana contra los salasos, pero
el colegio sacerdotal de los decenviri sacrorum intentaron justificarla declarando
que habían descubierto en los Libros Sibilinos que los romanos
debían hacer un sacrificio en territorio de los galos cada vez que tuvieran
intención de declararles la guerra, con lo que se eximía al cónsul de la derrota
sufrida porque involuntariamente se había transgredido, por desconocimiento,
un acto religioso. Debido, posiblemente, a la gran influencia que
ejercía la facción de Apio Claudio sobre el Senado, no hubo una prohibición
tácita a su actuación, ni advertencia, ni proceso judicial, no había existido
tampoco intercesión previa a la guerra de los feciales; se enviaron a dos de
los diez decénviros del colegio sacerdotal 33 para la realización de un sacrificio
ritual con el fin de conjurar la derrota e integrar así el elemento religioso
tan necesario para investir de dignidad y crédito a un acto que, según los
propios principios y el procedimiento romano, era ilegal. A esta farsa acabó
prestándose también el Senado por conveniencia ya que la intervención
militar romana podría otorgarles el control sobre los recursos auríferos de la
zona, lo que posteriormente sucedió con la victoria conseguida finalmente
por Apio Claudio.
33 Esta institución religiosa fue fundada por Tarquinio el Soberbio, fundamentalmente, para la interpretación
y custodia de los Libros Sibilinos (libros de oráculos) y ejercer el ministerio del culto
de Apolo.