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CLAUDIO PÍO, FUERTE Y FIEL GOVERNADOR DE PORTUGAL… 177
-Argumento.
-Acto primero (“Claudio pío”): escena primera; sainete alusivo; escena
segunda, coro.
-Acto segundo (“Claudio fuerte”): escena primera; sainete alusivo; escena
segunda; coro.
-Acto tercero (“Claudio fiel”): escena primera; sainete alusivo; coro.
-Epílogo.
El contenido de los tres actos se reduce en prosa en el inicial “Argumento”.
El padre Fresneda adapta para esta representación jesuita distintos
episodios de la vida del hispanorromano Claudio, con diversos grados de
verosimilitud en la narración histórica. Siguiendo el orden de los sucesos, el
autor narra los pormenores de la conjura arriana en Mérida contra el obispo
católico Massona y su propia persona, para después continuar con su milagrosa
victoria contra los arrianos (¡!) que destruían el reino godo, finalizando
con un asunto completamente fabuloso, pues inserta a Claudio en la
sedición de Gosvinda, hecho que no puede ser constatado en ninguna fuente
cercana a los hechos. No obstante, siguiendo una tradición erudita propia
de la producción literaria e historiográfica de la Modernidad, el jesuita incluye
en este apartado una relación de las autoridades en que se basó para
la redacción de la obra teatral. Además, Fresneda traduce un fragmento de
la carta de San Gregorio Magno dirigida a Claudio, copiada de los Annales
Ecclesiastici del cardenal Cesare Baronio, cuyo contenido político-religioso
sirve para dar sentido a la elección de la temática.
La biografía del dux Claudio, más allá de la mera descripción de hechos,
se adereza con múltiples efectos literarios y teatrales expresamente barrocos
(emblemas, sainetes y coros) para entrelazar con la realidad histórica de
mediados del Seiscientos. Así, observando la estructura de la obra, no queda
duda del sentido filohabsbúrgico del trasunto histórico tomado por Fresneda:
la vida del gobernador y militar hispanorromano y el contexto político
de su tiempo no son sino una transposición temporal de los acontecimientos
en que se hallaban inmersos tanto Francisco de Moura como su soberano y
protector, Felipe IV.
“Claudio pío”, primer acto de la pieza, describe la famosa conjuración
de la élite arriana de Mérida, sede de la administración provincial de Lusitania.
Con la recepción de Claudio al obispo Massona, “que buelve de
su destierro”, arranca la trama teatral, la cual continúa con la inmediata
restauración de la sede católica emeritense frente a la herética del poderoso
Sunna, prelado arriano de la ciudad, quien por ello “traza a los dos la
muerte”; la descripción moral que del arriano ofrece Fresneda —hipocresía
y maldad— se contrapone con la de Claudio, quien actúa movido por su