El rey Rodrigo y su concepto de la fuerza - Portal de Cultura de ...

CLAUDIO PÍO, FUERTE Y FIEL GOVERNADOR DE PORTUGAL… 163
rio Magno con ilustres personalidades visigodas, tal y como había hecho
Morales, también Mariana alude a la influencia sobre el rey Recaredo del
hispanorromano Claudio, quien por ser la “persona la más principal después
del rey que se conocía en España” le fue encomendada la salvaguarda del
“abad Cyriaco, que se partía para España” 26 .
Por su parte, el canónigo y tesorero de la Catedral de Málaga, Francisco
de Padilla, volvería a insistir en los acontecimientos que envolverían a Claudio
en su gobierno provincial lusitano y en la campaña militar de la Septimania.
El clérigo Padilla, tomando como fuentes principales al Biclarense, a
Gregorio de Tours, la Vita Patrum Emeritensium y las epístolas de Gregorio
Magno, desgrana con prolijidad la conjura de los arrianos de Mérida según
el estilo usado por Ambrosio de Morales y Juan de Mariana (llegando incluso
a copiar fragmentos íntegros del primero). El espíritu providencialista
tridentino de los hechos queda afirmado en las propias palabras de Padilla,
para quien “no solamente fue Dios servido de librar al rey Recaredo de las
traiciones que los pérfidos arrianos fabricaron contra él, mas también le dio
vitoria de otros sus enemigos que le movieron guerra” 27 . No obstante, la
calidad de la narración del canónigo malacitano es netamente inferior a la de
los otros cronistas, confundiendo tiempos y sucesos —separando la conjura
de Sunna y Segga con la del propio Sunna en Mérida, a tenor de las noticias
de Juan de Bíclaro y de la Vita Patrum Emeritensum, o situando la conjuración
emeritense después de la campaña de la Narbonense— y dependiendo
de forma muy directa, sin introspección mayor, de las fuentes consultadas.
En lo que respecta al dux Claudio de Mérida, Padilla le representa como un
famoso y excelente capitán que conseguiría derrotar con sus tropas al enorme
ejército del franco Bossón “haziendo en ellos increýble matança, y tomándoles
los reales con mucha presa”, únicamente con trescientos soldados
escogidos, lo que le lleva a afirmar que esta victoria, de resonancias bíblicas,
“siendo tan grande la desproporción del número de los vencedores respeto
de los vencidos, con razón se puede tener por milagrosa” 28 . El interés mayor
de la Historia de Padilla sobre la figura de Claudio se encuentra en su
traducción y anotación de la epístola que el papa Gregorio Magno dirigió al
hispanorromano, el vencedor de los franceses y perseguidor de los conjurados
arrianos en Mérida, y, en consecuencia, bienquisto del obispo Massona
y privado de Recaredo. Siendo la primera versión castellana de tan citada
26 MARIANA, J. de: Historia General de España, tomo I, p. 251.
27 PADILLA, F. de: Segunda parte de la Historia Ecclesiástica de España. Contiene dos centurias
dende el año de quinientos y uno, hasta el de setecientos del nacimiento de Christo, Málaga,
1605, f. 113v.
28 PADILLA, F. de: Segunda parte de la Historia Ecclesiástica de España..., ff. 113v-114r.