1er. semestre - Año XXV - aespat

22 Carolina Fernández-Salinero Miguel
• Inteligencia Naturalista o Ambiental:
Se describe como la capacidad para
percibir las relaciones que existen entre
varias especies o grupos de objetos
y personas, así como reconocer y
establecer las posibles distinciones y
semejanzas entre ellas. Es la que permite
interactuar con la naturaleza y
disfrutar de ella (es introducida con
posterioridad por Gardner, 1993b).
• Inteligencia Existencial: Es la capacidad
a la que recurrimos para preguntarnos
acerca de nuestra existencia en
el mundo (introducida en 1999 por
Gardner).
• Inteligencia Interpersonal: Es la capacidad
que nos permite entender a los
demás y establecer relaciones con
otras personas.
• Inteligencia Intrapersonal: Es la capacidad
de comprenderse a uno mismo,
de apreciar los sentimientos, miedos y
motivaciones propias. Supone ser capaz
de usar la información que tenemos
sobre nosotros mismos para regular
nuestra vida.
• Inteligencia Socio-Cultural: Es la capacidad
para comprender y distinguir los
comportamientos de las personas provenientes
de diferentes grupos sociales
y culturales (introducida como complemento
a la teoría de Gardner a partir
del concepto de Inteligencia Cultural
de Earley & Mosakowski, 2004).
Esta teoría introdujo dos tipos de inteligencias
muy relacionadas con la competencia
social y hasta cierto punto emocional,
como ya hemos señalado, que son la
Inteligencia Interpersonal y la Inteligencia
Intrapersonal. La primera se construye a
partir de una capacidad nuclear para sentir
distinciones entre los demás, en particular,
contrastes en sus estados de ánimo, tem-
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 56, Año 2007
peramentos, motivaciones e intenciones.
En formas más avanzadas, esta inteligencia
permite a un adulto hábil leer las intenciones
y deseos de los demás, aunque se
hayan ocultado. Y la segunda favorece el
conocimiento de los aspectos internos de
una persona, como son el acceso a la propia
vida emocional, a la propia gama de
sentimientos, la capacidad de efectuar discriminaciones
entre las emociones y finalmente
ponerles un nombre y recurrir a ellas
como un medio de interpretar y orientar la
propia conducta (Gardner, 1993a).
En 1990, dos psicólogos norteamericanos,
el Dr. Peter Salovey y el Dr. John Mayer,
estructuraron su concepto de Inteligencia
Emocional a partir de las inteligencias
interpersonal e intrapersonal de Gardner.
Salovey y Mayer definieron la Inteligencia
Emocional como la capacidad de
controlar y regular los sentimientos de uno
mismo y de los demás, y utilizarlos como
guía del pensamiento y de la acción. El
psicólogo israelí Reuven Bar-On (1997)
creó otro modelo que adelantaba el concepto
de “Inteligencia Emocional” 5 . Este
modelo se apoyaba en la medición del cociente
de Inteligencia Emocional en niños
y adultos, para a partir de esos datos poder
establecer procesos formativos de mejora.
Su aportación más significativa, a
nuestro modo de ver, es la identificación
del concepto de inteligencia socio-emocional
(Bar-On, 2000).
Pero es sin duda el psicólogo y periodista
Daniel Goleman quien llevó el tema al
centro de atención en todo el mundo a través
de su obra La Inteligencia Emocional
(1996). El nuevo concepto, investigado a
fondo en esta obra y en otras que se han
sucedido con vertiginosa rapidez, irrumpe
con inusitado vigor e introduce una versión
de las teorías existentes que incluye las si-
5 Experto y pionero internacional, implicado en la definición, medición y aplicación de la Inteligencia
Emocional. Es el creador de la primera prueba psicológica que mide la Inteligencia Emocional (EQ-i) (Reuven
Bar-On, 1997).