1er. semestre - Año XXV - aespat

Terapia Gestalt y Análisis Transaccional: semejanzas y diferencias 37
Dada la importancia que tiene el combinar
enfoques de psicoterapia, me voy a detener
a analizar brevemente las tres tesis
doctorales ya mencionadas al inicio de este
artículo. En la primera, la autora Marilyn
Goodstein (1971), utiliza dos maratones de
TG y de AT y compara los resultados obtenidos
en tres dimensiones de la personalidad:
ansiedad, creatividad y autoritarismo.
Los resultados indican que se dan las diferencias
previstas entre los dos grupos: la
ansiedad decrece más en los sujetos sometidos
al AT que los sometidos a TG; la
creatividad incrementa más en los sujetos
del maratón de TG que en los sujetos del
maratón de AT; y el autoritarismo experimenta
un mayor descenso en los sujetos
del grupo TG que en los del grupo AT.
En la segunda tesis, Estilos y estereotipos
de escuelas terapéuticas: Un análisis
de las psicoterapias conductista, gestalt,
transaccional y psicoanalítica (Larson,
1977), se obtuvieron los datos de 330
cuestionarios completados por 330 terapeutas,
identificados como pertenecientes
a cada una de las cuatro corrientes de psicoterapia.
Se examinaron las diferencias
entre las escuelas en tres áreas: creencias
terapéuticas y prácticas representadas en
el cuestionario; estereotipos de estilos terapéuticos;
y contacto y actitudes entre las
escuelas. Se encontraron diferencias significativas
entre hombres y mujeres en seis
estilos: humanístico, socialización dirigida
hacia los objetivos, inactivo-obstrusivo, implicación
emocional del terapeuta, y creencia
de enfoque afectivo.
La tercera tesis doctoral, analiza Los
efectos de dos enfoques de orientación diferentes
y los procedimientos en la auto-actualización
de los participantes en grupos
(Wenhoff, 1978). Se elaboraron tres hipótesis:
los participantes en grupos con orientación-cristiana
denominada Sacramental
(S) con AT y TG (S/AT/TG) tendrán un mayor
crecimiento de auto-actualización que
los del grupo únicamente AT/TG o los que
no recibían ningún tratamiento; aquellos
que recibían intervención en cualesquiera
de los dos modelos tendrían más crecimiento
en auto-actualización que aquellos
que no recibían ninguna orientación; y los
participantes en el grupo S/AT/TG que habían
interiorizado el compromiso religioso
obtendrían más crecimiento de auto-actualización
que aquellos que tenían un compromiso
religioso extrínseco. A todos se les
aplicó el POI y la escala Intrinsic/extrinsic
Religious Orientation. Los resultados no señalan
diferencias significativas entre el grupo
control y experimental, ni según la orientación
S/AT/TG versus AT/TG en las dos
escalas principales del POI.
ALGUNAS SEMEJANZAS
ENTRE EL AT Y LA TG
• Ambos enfoques están inspirados en
el psicoanálisis.
• El AT se aparta del esquema de enfermedad
y postula una función de un
modelo de aprendizaje.
La TG se aparta del esquema de enfermedad
y postula un modelo de potencial.
Ambas corrientes se oponen al patrón
médico de enfermedad.
• En el AT: “La mayoría de las conductas
humanas son el resultado de los
aprendizajes educacionales prejuiciados
y de las influencias negativas a las
que se encuentran expuestas la mayoría
de las personas en el seno de sus
familias y de su entorno sociocultural”.
Corresponde al introyecto de la TG.
• En el AT los seres humanos, por naturaleza,
tienden y son capaces de vivir
en armonía consigo mismo, con los
demás y con la naturaleza.
En la TG: La condición humana básica,
como en cualquier organismo vivo,
es establecer y mantener una relación
nutritiva con el entorno.
• En el AT las personas aquejadas de
dificultades emocionales y, por ende,
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 56, Año 2007