1er. semestre - Año XXV - aespat

44 Juan García Moreno
Durante los últimos años del siglo pasado,
la sociología y la antropología hicieron su primera
aparición como disciplinas independientes.
La rapidez de su desarrollo en el curso
del presente siglo ha sido extraordinaria.
(...) De acuerdo con estas nuevas ciencias
sociales, el hombre es fundamentalmente el
producto de la sociedad en que vive: su personalidad
es más social que biológica” (p. 8).
Esta concepción psicosocial del hombre
empezó a extenderse por los diversos campos
científicos y en especial penetró en el
ámbito psicoanalítico. Muchos seguidores
de Freud, disconformes con su miopía respecto
de los condicionantes sociales de la
personalidad, se apartaron del psicoanálisis
clásico “ortodoxo” y comenzaron a rehacer
la teoría analítica según las nuevas
tendencias dictadas por el desarrollo de las
ciencias sociales. Entre estos hay que destacar
a Alfred Adler, Karen Horney, Erich
Fromm y, sobre todo, Harry Stack Sullivan.
Adler (1870-1937) es considerado como
la figura patriarcal de la nueva tendencia
psicosocial, aportando nuevos conceptos
como “complejo de inferioridad y lucha por
la superioridad”, “interés social”, “compromiso
social”, etc., y explicando la alteración
personal, ya desde la infancia, no sólo por
el trauma sexual sino, sobre todo, por factores
psicosociales de diversa índole. Adler
analiza la sociedad en todos sus aspectos,
en busca de los factores relacionales condicionantes
de la personalidad. Permítaseme
una cita larga porque es altamente significativa
por su procedencia y su contenido
en estos arranques de la psicoterapia
socializada. Según Herbert Schaffer
(1985) vicepresidente de la Sociedad Mundial
de Psicología Adleriana:
Adler considera el desarrollo del sentimiento
social esencial para la educación de
los niños e indispensable para el proceso terapéutico
de los trastornos psicopatológicos
de origen psicogénico. En la medida en que
la solución de los problemas existenciales
(profesión, amor, relación con los demás) exija
determinado desarrollo de este sentimiento,
la familia –en primer término la madre–
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 56, Año 2007
deberá favorecer su despertar y luego su crecimiento.
La escuela, que agrupa a todos los
niños, podría, en caso del fallo de la educación
familiar, realizar esa tarea. El maestro,
que vive día tras día en contacto con el alumno
durante todo el año escolar, podrá detectar
con facilidad sus insuficiencias y en diálogo
privado o aprovechando el potencial sano
de la clase, mediante discusiones en grupo,
remediar el insuficiente desarrollo del sentido
social del niño.
En la perspectiva adleriana, la aparición
de la neurosis se considera como la manifestación
social de una personalidad, acuciada
por los problemas de la vida, que no sabe,
o cree que no sabe, resolverlos. El complejo
de inferioridad y el insuficiente desarrollo
del sentimiento social sustentan su aparición.
La psicoterapia debe identificar los factores
que en la infancia ya han impedido el
desarrollo del sentimiento comunitario. Un
ambiente familiar que mima al niño o le coarta
que busque contactos con los demás o
que, por el contrario, es demasiado severo y
lo hace replegarse sobre sí mismo; puede
también haber inferioridades orgánicas que
perturban su desarrollo.
La entrevista psicoterapéutica, la psicoterapia
grupal o institucional, se esfuerzan por
socializar progresivamente al niño. La psicopedagogía
adleriana, con sus aspectos de
profilaxis mental, buscan el mismo fin (pp.
285-86).
Esta cita literal, tan larga, dedicada a Adler
es muy importante ya que él fue el primero
(después de Jung,) en distanciarse
de Freud, en los aspectos expuestos anteriormente,
y en marcar caminos laterales
de reinstauración social psicoterapéutica.
K. Horney (1885-1952) y E. Fromm
(1900- ), más tarde, se apartan también de
la orientación biológica y transferencia del
psicoanálisis, expuestas anteriormente, y
sin abandonar las ideas freudianas en su
conjunto insistieron en la importancia de las
variables psicosociales en la estructuración
de la personalidad y en la recuperación psicoterapéutica.
Son considerados “revisionistas”
o neofreudianos, aunque Freud se
opuso seriamente a tales denominaciones.