VI Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B y C - Autores Catolicos

HAGIOGRAFÍA
El purgatorio como situación amorosa del Señor
Para asentar el Purgatorio hay que partir de tres
realidades.
“De la inmortalidad del alma de la cual no duda ninguna
persona sensata, de la justicia y de la bondad de Dios.
Partiendo sólo de estos datos ya se desprende el
Purgatorio como una necesidad. Puesto que Dios en su
justicia no deja ningún pecado sin castigo, pero en su
bondad, tras la conversión y el arrepentimiento del
pecador, no castiga ninguna falta con la condenación,
se deduce que el castigo tendrá que ser “temporal” (es
decir limitado)” (Moro). Si el hombre muere antes de
que el castigo haya sido ejecutado, sin que, por lo
tanto, la justicia y el amor hayan sido reparados
plenamente, esa penitencia tendrá lugar en la vida
después de la muerte. “hasta un niño podría deducir de
ello: el castigo incumplido, el “debe” que queda en el
momento de la muerte, se ha de cumplir. Considerando la
majestad infinita de quien ha sido ofendido, el castigo
necesariamente tendría que ser grave y severo. Algunos
quizá se remitan a la bondad infinita de Dios y
aseguren que con la conversión del pecador no sólo
están perdonados todos los pecados, sino también
remitidos todos los castigos...,que el sufrimiento de
Cristo, llevado por nosotros, sustituye a todos
nuestros castigos y penitencias. Desde este punto de
vista no tiene razón de ser el Purgatorio y no existe
lugar donde penar por nuestras faltas. Quienes esto
afirman pensando alabar así la misericordia de Dios, no
sólo lo hacen a costa de su justicia, sino también
dañan a la idea soberana que tenemos que hacernos de su
bondad”. (Péter Berglar: Tomás Moro, Palabra, p. 243-
4).
HISTORIA
Los mejicanos insultan llamando “malos hombres” a los
españoles.
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