VI Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B y C - Autores Catolicos

FILOSOFÍA
1.-El ser divino “a se” frente al ser inconsistente
creado, en palabras de Ortega.
Teorema.-Seamos “hambrientos” © y “leprosos” (B) de/ante “la plenitud” (A).
Seny.-Lo único que nos libra del abismo es la justicia, la verdad, y el
sometimiento a ellos.
“Han de proceder sin contemplaciones y establecer una gobernanza económica
europea tan severa como eficaz. Es duro reconocerlo, pero la germanización de
Europa ha de ser completa”. (Epoca, nº 1330).
“El mundo es un sistema combinado de facilidades y
dificultades”. Vivir viene a ser hallarse en lo que se
nos resiste. “Para Dios vivir, ser, no es existir en el
mundo, lo creó para el hombre. Dios no tiene fronteras,
límites, es ilimitado. Para Dios vivir es flotar en Sí
mismo, sin nada ni nadie ante Él ni contra Él. De aquí
el más terrible y el más mayestático atributo de Dios:
su capacidad para ser, para existir en la más absoluta
soledad. Que el frio de esta tremenda, trascendente
soledad no congele a Dios mide el poder de ignición, de
fuego que en Él reside. De aquí el profundo sentido del
misterio de la Encarnación, en que Dios, por un acto
determinado, concreto de su voluntad resuelve
humanizarse, esto es, hacer y padecer la experiencia de
vivir en el mundo. De dejar de estar solo y acompañar
al hombre”. “Es uno de los lados de “cur Deus homo”.
“Lo que hizo entonces el ángel del Paraíso fue poner
a Adán y Eva de patitas en el mundo”.
“La conducta del hombre es inversa a la de los demás
animales, los cuales se adaptan al mundo, pero el
hombre es un perenne inadaptado y procura adaptar el
medio a su persona. El destino del hombre implica tener
que adaptar por algún esfuerzo enérgico y continuado
este mundo a sus exigencias constitutivas, esenciales,
que son precisamente aquellas por las cuales él es un
inadaptado. Tiene que transformar este mundo que no
coincide con él, que le es extraño, que no es por lo
tanto, el suyo. El hombre es un sistema de deseos
imposibles en este mundo”.
Después se burla de la ingenuidad de Toymby por
fundar la historia en el hombre como ser autárquico,
alaba a Aristóteles, contándolo entre las “cuatro o
cinco cabezas pensantes”. Y se despacha con lo
siguiente. “La filosofía cristiana hubiera sido
enormemente más profunda que la griega. El Cristianismo
da de este mundo, la más sobria, pero a la vez la más
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