VI Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B y C - Autores Catolicos

TEOLOGÍA BIBLICA
Teorema.-Seamos “hambrientos” © y “leprosos” (B) de/ante “la plenitud” (A).
Seny.-“En un viaje a un país donde nunca ha primado la libertad ni el libre
comercio, Buffett, reflexiona que, de haber nacido ahí, él mismo nunca habría
podido salir de la extrema pobreza que le rodearía”. (Espinosa, Robles,
Rotellar en LA GACETA EL 7-11-010). Se trata del hombre más rico del mundo.
La solución divina caducidad de nuestra condición
creatural.
“La idea de vanidad y caducidad, frecuente en
Qohélet, aparece aquí y allá en los escritos
neotestamentarios, particularmente, en las cartas de
san Pablo, cuando afirma que la creación ha sido
sometida a la caducidad, aunque alimente la esperanza
de ser liberada de la esclavitud de la corrupción para
entrar en la libertad de la gloria de los hijos de Dios
(Rm 8, 21), o, cuando afirma que, gracias al diseño de
Dios realizado en el “nuevo Adán”, toda la creación ha
sido llamada a la incorruptibilidad (1 Co 15, 45-50)”.
“La teología de Qohélet ha sido clarificada por la
plenitud de la revelación “porque en Él fueron creadas
todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las
visibles y las invisibles, los Tronos, las
Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue
creado por Él y para Él, Él existe con anterioridad a
todo, y todo tiene en Él su consistencia (…) pues Dios
tuvo a bien hacer residir en Él toda la Plenitud, y
reconciliar por Él y para Él todas las cosas,
pacificando, mediante la sangre de su Cruz, lo que hay
en la tierra y en los cielos” (Col 1, 16-20; cf. 1 Co
8, 6). En Cristo el misterio del hombre y de la
creación encuentra su respuesta definitiva, y el hombre
alcanza a comprender el verdadero significado de la
realidad en la que vive: dicha realidad, ordenada
rectamente según el diseño divino, convierte al hombre
en “rico ante Dios”, (Lc 12, 21). Por este motivo
exclama el Apóstol: “ya comáis, ya bebáis o hagáis
cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios”.
(1 Co, 10, 31). Y en otro lugar: “Así que, no se gloríe
nadie en los hombres, pues todo es vuestro: ya sea
Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el
presente, el futuro, todo es vuestro; y vosotros de
Cristo y Cristo de Dios” (1 Co 3,21-23). (Miguel Ángel
Tábet: Introducción al Antiguo Testamento, III, 6).
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