VI Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B y C - Autores Catolicos

More documents

Recommendations

Info

HISTORIA 9.-El protestantismo causante de todas las guerras posteriores. Escocia 1567. Teorema.-Seamos “habrientos” © y “leprosos” (B) de/ante “la plenitud” (A). Seny.-El dinero en manos del pueblo. “Política económica liberal basada en la austeridad, estabilidad presupuestaria, reducción de gasto y bajada de impuestos, que libera renta para que empresas y ciudadanos impulsen la economía”. (La Cumbre del G-4, LA GACETA 19-12-010). “Isabel I de Inglaterra evolucionaba hacia el choque con España. Mantuvo al principio la neutralidad pues le preocupaba la hostilidad de Francia y Escocia, donde surgió una guerra civil entre católicos y calvinistas presbiterianos. La católica María Estuardo, reina escocesa, también aspiraba al trono inglés, respaldada por Francia, por lo que Isabel envió a Escocia un ejército que resolvió la guerra civil a favor de los rebeldes presbiterianos. En 1567, María abdicó y huyó a Inglaterra, donde, tras acusaciones de conspiración, fue encarcelada y veinte años después decapitada por orden de Isabel. Aunque la reina inglesa tuvo a raya a sus propios calvinistas –los puritanos-, amparó a los calvinistas franceses, a los escoceses y a los de Flandes, y patrocinó como negocio regio la piratería”. (Pío Moa: Nueva Historia de España, c. 45). Nota.-Los hugonotes (calvinistas, auténtica masonería), los calvinistas es Escocia….El Protestantismo, como el Islám, aparte de otras muchas razones, son causantes directos e indirectos de casi todas las guerras. (Todas porque abren la puerta a todas las herejías y ellos, son heréticos. Todos los totalitarismos posteriores no son más que una consecuencia, y en sí heréticos igualmente). ¡Han roto la unidad de la justicia¡ No pueden ser de ningún modo de Dios. El Dios del Islám no es el Dios verdadero, ni tampoco el del Protestantismo, porque Dios no puede querer la ruptura de la unidad. Por lo tanto ese Dios está falseado. ¿Y los católicos? Los católicos no tienen opinión propia, sino la divina. Por eso reconocen –porque conocen la justicia- todos los pecados cometidos por ellos mismos, puesto que son siervos confesos de Dios, y mientras confiesen sus pecados, no dejan de ser verdaderamente de Dios de todos. Pero al no confesar a Dios de todos en una unidad indivisa, no se confiesa a Dios verdadero, se 50
confiesa a una elucubración. “Extra Ecclesia nulla salus, objetive dictum”. Fuera de esa unidad, necesariamente no es posible que esté Dios objetivamente hablando. Todos los tontos se salvan pero todos los demás sólo en la unidad con la voluntad divina, y esta no puede menos de ser una para todos. 51
Page 1 and 2: DOMINGO 6 Homilía para el domingo
Page 3 and 4: Historia, pg 35 1.-Seny.-El engaño
Page 5 and 6: Esquema C Lc 6:”Pobres, hambrient
Page 7 and 8: “Jesús exhorta a “renunciar a
Page 9 and 10: La teofanía de Dios a Job Con ante
Page 11 and 12: ASCÉTICA Teorema.-Seamos “habrie
Page 13 and 14: SOCIEDAD Teorema.-Seamos “hambrie
Page 15 and 16: 3.-Perfiles fundamentales de un lib
Page 17 and 18: 4.-El cambio copernicano causado po
Page 19 and 20: 6.-La canción de la piara Teorema.
Page 21 and 22: 7.-La noche de Quental. Antes habí
Page 23 and 24: HAGIOGRAFÍA 2.-Agustín en fluctua
Page 25 and 26: HAGIOGRAFÍA Teorema.-Seamos “hab
Page 27 and 28: HAGIOGRAFÍA 5.-Carta sobre Teresit
Page 29 and 30: importancia, había cogido la costu
Page 31 and 32: EJEMPLARES Teorema.-Seamos “hambr
Page 33 and 34: necesitan el totalitarismo, el comi
Page 35 and 36: La marxistización, como la masoner
Page 37 and 38: especialmente de la de Escipión”
Page 39 and 40: HISTORIA Teorema.-Seamos “habrien
Page 41 and 42: Patria, a la que se veían empujado
Page 43 and 44: HISTORIA 6.-La teorización del pod
Page 45 and 46: quienes las resistían. Este concep
Page 47 and 48: hombre tiene su voto para decidir q
Page 49: paralizados por el temor, están ci
Page 53 and 54: proporciones está orgánicamente a
Page 55 and 56: vandalismo, justificado en el conce
Page 57 and 58: “Todo intento de resistencia acab
Page 59 and 60: ESTUDIO Teorema.-Seamos “hambrien
Page 61 and 62: LITERATURA Teorema.-Seamos “habri
Page 63 and 64: LITERATURA 3.-El potro castrado hac
Page 65 and 66: FILOSOFÍA 1.-El ser divino “a se
Page 67 and 68: MORAL La causalidad en el mal comú
Page 69 and 70: ANTROPOLOGÍA Teorema.-Seamos “ha
Page 71 and 72: ACTUALIDAD Teorema.-Seamos “hambr
Page 73 and 74: MAGISTERIO Teorema.-Seamos “hambr
Page 75 and 76: HAGIOGRAFÍA Tomás Moro ante la Eu
Page 77 and 78: MODERNIDAD Salvajismo y modernidad
Page 79 and 80: LITERATURA El Principito se aparece
Page 81 and 82: TEOLOGIA La creación para la inmor
Page 83 and 84: MAGISTERIO La identificación del s
Page 85 and 86: HAGIOGRAFÍA La perfecta disposici
Page 87 and 88: MODERNIDAD La barbarie cultural de
Page 89 and 90: LITERATURA El coro comprende la car
Page 91 and 92: TEOLOGÍA La corporeidad de la pers
Page 93 and 94: 93 PORTADA Esquema C Lc 6:”Pobres
Page 95 and 96: SOCIEDAD La idiotez es nuestro esta
Page 97 and 98: “La priora no tardó en comprobar
Page 99 and 100: comedia eran discutidos ardientemen
Page 101 and 102:
ESTUDIO La Simplicidad en Borges se
Page 103 and 104:
dando fruto abundante. Describe tam
Page 105 and 106:
HISTORIA Tarek Asís, cristiano en
Page 107 and 108:
MAGISTERIO Carta sobre el Rosario,
Page 109 and 110:
HISTORIA En los noventa días de co
Page 111 and 112:
INDIVIDUO Esquema C Lc 6: ”Pobres
Page 113 and 114:
sólo se lleva. Lo de las guerras d
Page 115 and 116:
“Pasado cierto tiempo, Dios permi
Page 117 and 118:
“Por el contrario el carácter me
Page 119 and 120:
MAGISTERIO La doctrina social forma
Page 121 and 122:
HAGIOGRAFÍA El collar de María An
Page 123 and 124:
HISTORIA La preparación apresurada
Page 125 and 126:
ESTUDIO Mary Ann Glencon y los cat
Page 127 and 128:
HAGIOGRAFÍA Un escrito incendiario
Page 129 and 130:
ESTUDIO Constantes naturales El ni
Page 131 and 132:
CATECISMO El aborto “El aborto di
Page 133 and 134:
HAGIOGRAFÍA Moro contra la incredu
Page 135 and 136:
ESTUDIO Educación y acostumbramien
Page 137 and 138:
conquistaron a nadie. Corea del Sur
Page 139 and 140:
HISTORIA La historia se gana o se p
Page 141 and 142:
MAGISTERIO Rechazo del verdadero am
Page 143 and 144:
HAGIOGRAFÍA El purgatorio como sit
Page 145 and 146:
ESTUDIO Sin normas no hay educació
Page 147 and 148:
CATECISMO La autoridad competente y
Page 149 and 150:
HAGIOGRAFÍA La crueldad de Fish co
Page 151 and 152:
ESTUDIO La fotaleza de Celine ante
Page 153 and 154:
MAGISTERIO Las obras caritativas o
Page 155 and 156:
HAGIOGRAFÍA Tomás Moro pone voz a
Page 157 and 158:
ESTUDIO Un misionero contempla el d
Page 159 and 160:
ASCÉTICA El autismo del alma es so
Page 161 and 162:
HISTORIA Los mejicanos buscan refug
Page 163 and 164:
CLERECÍA Esquema C Lc 6: ”Pobres
Page 165 and 166:
negligencia lo que a duras penas se
Page 167 and 168:
HISTORIA Un Misionero en el Chad qu
Page 169 and 170:
MAGISTERIO La persona de Jesucristo
Page 171 and 172:
HISTORIA Uslar Pietri. La gobernaci
Page 173 and 174:
MAGISTERIO Revista Palabra. “El p
Page 175 and 176:
HAGIOGRAFÍA La correlación del Pu
Page 177 and 178:
ESTUDIOS El antojo es el demonio de
Page 179 and 180:
“Cuando Dios quiere un alma para
Page 181 and 182:
COMUNIÓN A.-Antes. Elisabetta Rava
Page 183 and 184:
SALIDA Céline, literato francés a
show all

VI Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B y C - Autores Catolicos

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?