VI Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B y C - Autores Catolicos

HAGIOGRAFÍA
2.-Agustín en fluctuante levedad.
Teorema.-Seamos “habrientos” © y “leprosos” (B) de/ante “la plenitud” (A).
Seny.-La milicia ante las ofensas, agravios, ultrajes.
“El volumen de fuerzas exige una cantidad de mandos subalternos muy
preparados pues además de dominar las múltiples técnicas han de saber tratar
y mandar a sus bases subordinadas, que tendrán el nivel que permitan los
sistemas de selección y las pagas, evolucionando sobre el terreno en espacios
abiertos y cerrados, con numerosa población civil a la que se ve, se oye, se
toca y se siente”. Por los ultrajes o sevicias las padecen personas. Y
mientras no baste agua bendita para que cesen, hay que hacer lo preciso. (La
Gaceta 2-11-010).
La enfermedad, la vida insulsa, el ánimo
fluctuante, y el alma descentrada, son precisamente lo
que Dios pretende colmar. El caso de Agustín no es
distinto al caso de todos.
“Estaba cansado de devorar el tiempo y ser devorado
por él”; con estas breves palabras, tan densas y
fuertes, puede reunirse toda la crisis interior por la
que va a atravesar Agustín. No dispersarse en multitud
de cosas vanas, no dejarse llevar con los minutos que
pasan, sino recogerse, escaparse de la dispersión, para
asentarse en lo incorruptible y lo eterno; romper las
cadenas de la antigua esclavitud que continúan
atenazándolo a fin de dar libre curso a su libertad, a
su pensamiento y a su amor; esa es, en resumen, la
salvación a la que aspira. Si no es todavía la
salvación cristiana, está en el camino que conduce a
ella”.
“Recuérdese el estado de ánimo en que se encontraba
Agustín a su llegada a Milán. Era escéptico, con ese
escepticismo que considera inútil toda especulación
sobre el fondo de las cosas y para quien la ciencia no
es sino una aproximación a la verdad. Vagamente deísta,
sólo veía en Jesucristo un hombre sabio entre los
sabios. Creían en Dios y en su providencia: lo cual
hace que, aun siendo racionalista por tendencia,
admitiera la intervención divina en las cosas humanas:
el milagro. Es éste un punto importante que lo
distingue de los modernos”. (Louis Bertrand: San
Agustín, c. 5).
23