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(amicus curiae brief). - Juventud Rebelde

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20<br />

generalmente son objeto de crítica y<br />

desprecio, se minimiza su posición y se<br />

cuestionan sus motivos. Cualquier<br />

disensión en Miami es particularmente<br />

difícil. La influencia generalizada de los<br />

cubanos en Miami significa que es posible<br />

presionar mucho a una persona o grupo<br />

que disientan. 26<br />

Esta ideología del exilio lo abarca todo y está<br />

muy enraizada. Por ejemplo, en una encuesta reciente<br />

se preguntó a los participantes cubano-americanos si<br />

se escuchaban todos los puntos de vista en Miami.<br />

Aproximadamente el 60% de los que respondieron<br />

expresaron el deseo de escuchar un sentimiento<br />

anti-castrista aun más fuerte. 27<br />

Pocos escapan a la presión de la comunidad del<br />

exilio. Por ejemplo, en 1993 un comisionado de la<br />

Ciudad de Miami propuso que a cualquiera que<br />

“apoyara a Fidel Castro” se le debía prohibir<br />

legalmente que expresara esos criterios. 28 En el<br />

Christian Science Monitor del 21 de abril de 2000<br />

apareció un artículo titulado “En Miami, la libertad de<br />

expresión es selectiva”. El autor, Warren Richey,<br />

informó que “los detractores dicen que los que no<br />

26<br />

Declaración del Professor Lisandro Pérez, en 8. Amigos<br />

de la Corte App. en 32a.<br />

27<br />

Guillermo Grenier, The Creation and Maintenance of<br />

the Cuban American ‘Exile Ideology’: Evidence from the FIU<br />

Cuba (La creación y mantenimiento de la “ideología del exilio”<br />

cubano-americana: evidencias de la FIU sobre Cuba) JOURNAL<br />

OF AMERICAN ETHNIC HISTORY, invierno/primavera de 2006, en<br />

219.<br />

28<br />

A Distasteful Proposal: Freedom of Expression (Una<br />

propuesta desagradable: la libertad de expresión), MIAMI TIMES,<br />

25 de marzo de 1993, en 4A.

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