(amicus curiae brief). - Juventud Rebelde

17a
15. Era inevitable que los cubanos inyectaran en la
atmósfera de Miami su mayor preocupación: la lucha en
curso por recuperar su patria. Una identidad como exilados es
un tema central de la definición cultural de los cubanoamericanos
que contribuye a una forma particularmente
“cubana” de ver el entorno social y político. Esta visión es la
“ideología del exilio” y posee tres características principales:
1) la preponderancia de la patria, 2) la hostilidad decidida
contra el Gobierno cubano y 3) un apego apasionado a su
ideología e intolerancia hacia los criterios contrarios a ella.
16. En la ideología del exilio, el deseo de recuperar la
patria es el centro del discurso político y la fuente de
movilización en la comunidad cubano-americana. Durante
los últimos cuarenta años ha habido una continuación
incesante del conflicto intenso que surgió a principios del
decenio de 1960, cuando el Gobierno cubano se atrincheraba
contra los intentos serios del Gobierno de los Estados Unidos
y algunos sectores de la sociedad cubana de derrocarlo. Para
muchos cubanos que “perdieron” ese conflicto y fueron al
exilio, la lucha no ha terminado y han tratado, con un éxito
sorprendente, de mantener vivo el conflicto.
17. El objetivo del exilio cubano es derrocar a
Fidel Castro, y esto debe lograrse mediante la hostilidad y el
aislamiento La intensificación de esa lucha es el carácter
altamente emotivo de la ideología del exilio.
18. El aspecto menos favorable de la emotividad e
irracionalidad es la intolerancia hacia los criterios que no
coincidan con la ideología “del exilio” predominante de una
hostilidad sin compromisos hacia el Gobierno cubano.
Aquellos que dentro o fuera de la comunidad expresan
criterios que sean favorables o incluso “flojos” o
conciliatorios con respecto a Castro son objeto generalmente