REVISTA PESCA JULIO 2014

Unos de los síntomas más perceptibles de la insostenibilidad
de este modelo es el cambio climático, del cual se habla más
ahora mismo. El último informe del GIEC (Grupo Intergubernamental
de Expertos sobre la Evolución del Clima) y el informe
de Nicolás Stern del Gobierno del Reino Unido legitiman
en la esfera publica lo que numerosos científicos han señalado
desde hace tiempo. Esta conciencia mundial obliga a los
gobernantes a tomar medidas, pero estas políticas sólo buscan
limitar los efectos en lugar de enfrentar las causas. Es
como frenar un poco y al mismo tiempo pisar a fondo. Estamos
en un bólido y nos vamos a estrellar contra la pared, no
basta con reducir un poco la velocidad, hay que pararnos y
cambiar de camino. Es este el sentido del decrecimiento.
El decrecimiento no es un modelo. Es antes de todo un lema
provocador para marcar la necesidad de una ruptura, impactar
los espíritus como un eslogan publicitario. Estrictamente
se tendría que hablar de « a-crecimiento », del « a » privativo
griego, como « a »-teísmo. Es necesario salir de la religión del
crecimiento, del culto al progreso, a las mercancías, mejor
dicho habría que desintoxicarse.
Como lo comento en mi libro : “Sobrevivir al desarrollo : de la
descolonización del imaginario económico a la construcción de
una sociedad alternativa”, es imprescindible un cambio de
valores, sobre todo en cuanto al comportamiento del ser
humano frente a su entorno natural. Es un rasgo específico
de Occidente la idea del hombre prometeico, de la cual viene
la famosa frase de Descartes : « el hombre maestro y dominador
de la naturaleza ». Sin embargo el hombre pertenece a
la naturaleza, es menester que el hombre pare su depredación
de la naturaleza, y que encuentre un modo de vivir en
armonía con la naturaleza, como un jardinero fiel.
Se quiere sustituir el mundo natural por el artefacto, o sea un
mundo artificial. Con la técnica conseguiremos sustituir el
mundo que ha creado al hombre por un mundo creado por el
hombre. Pero si se mira al planeta desde el punto de vista de
la hipótesis Gaia (lo que correspondería a la Pachamama en
América Latina), el hombre es solamente un elemento del
conjunto del ecosistema terrestre. No sólo tiene que cambiar
su modelo económico y político, sino que tiene que cambiar
su manera de considerar al planeta y a sí mismo.
Entonces la reapropiación del futuro de cada pueblo pasa por
la redefinición del contenido de su política general y éste es el
sentido del decrecimiento. El decrecimiento es sin duda un
proyecto anti-globalización. Pero la globalización está condenada
a largo plazo, incluso según las personas que no pertenecen
al movimiento del decrecimiento, con el agotamiento
del petróleo. La globalización sólo es viable teniendo en cuenta
los costes de transportes artificialmente bajos. Con una
desaparición de las energías fósiles, los costes
de transporte van a multiplicarse por 10, 20 o 30, por lo que
no se utilizará más el transporte aéreo y se reducirá el transporte
terrestre. Sólo se transportarán las mercancías que no
pueden producirse en la misma zona. J M Keynes, economista
famoso del fin del siglo XIX, ya decía en su época, cuando
todavía no se sabía lo que iba a ocurrir, que las ideas tienen
que circular libremente, pero las mercancías lo menos posible
y los capitales para nada. Desde este punto de vista, el decrecimiento
cumplirá las aspiraciones de J M Keynes.
Antes de llegar a tal punto, es necesario reducir los transportes
terrestres y plantearse una relocalización. Hoy en día, viajamos
todo el tiempo porque no estamos a gusto en ninguna
latitud, lo que es muy malo para el planeta, porque consumimos
mucha energía y el coste ecológico de estos viajes es
muy alto. Mientras vivimos cada vez más en un mundo virtual,
en cambio viajamos realmente. En el futuro, tendremos
que aprender a viajar virtualmente y redescubrir el arraigo al
territorio. La respuesta es sí. Es simplemente matemático : un
20% de la población mundial que vive en el Norte consume
un 86% de los recursos, pues nada más queda un 14% de
estos recursos para el Sur. Es necesaria una redistribución
más justa. Significa que tenemos que restringir nuestra
sangría en los países del Sur para que respiren. Por ejemplo,
durante la gran hambruna en Etiopia y Somalia, estos países
seguían exportando alimentos para las mascotas de las clases
medias del Norte.
Eso pasa por un cambio de nuestro modelo alimentario, comemos
demasiada carne, grasa, azúcar, sal…Un 50% de los
jóvenes en Estados Unidos son obesos, en Europa un 30%.
Aquí se vislumbra la irracionalidad de tal modelo. Un 40% de
la producción de cereales sirve para la alimentación
del ganado. Pero se tira un 30% de la carne que se encuentra
en los supermercados, es un despilfarro enorme. La producción
de carne de Europa se basa en el uso de un territorio 4
veces superior al de Europa bajo forma de la importación de
torta de orujo, de soja, maíz, etc. para el ganado.
Siempre digo que no voy a proponer a los países del Sur emprender
el decrecimiento cuando todavía no han conocido el
crecimiento. En cambio, si el decrecimiento significa construir
una sociedad diferente de la sociedad occidental basada en el
crecimiento sin límite, entonces tiene sentido a la vez para los
países que todavía no tomaron este camino, que tienen aún
un patrimonio que preservar. Y para los que ya tomaron este
camino es todavía posible cambiar de camino. Les permitiría
romper con la dependencia económica, que se ejerce a través
de « l’Etau de la dette » (Aminata Traoré), pero también a
través de las estructuras económicas. A esta dependencia
económica se suma la dependencia cultural.
Se les ha privado de sus propias ilusiones para vivir, 700 millones
de africanos no quieren vivir más en África, sino venir a
Europa. A través de los nuevos medios de comunicación
(internet, el teléfono móvil) tienen la cabeza en la « aldea
global » y « los pies en la mierda africana ». El fenómeno de
la inmigración, tal como lo conocemos hoy en día, está sólo
iniciándose, no basta con sobre vigilar las fronteras con muros
de retención y metralletas, pero eso es ahora mismo lo
que va imponiéndose. Somos nosotros mismos quienes
hemos creado este deseo, porque ellos no lo tenían antes.
Hace 20 años los africanos no pensaban en marcharse, mientras
hoy nada más quieren irse.
No me preocupo por África. La desmundialización será más
fácil para ellos que para nosotros. Su sistema económico funciona
ya mayoritariamente fuera del mercado, ya están acostumbrados
a vivir en condiciones muy difíciles. Con la quiebra
del sistema ya no podrán exportar sus cultivos especulativos,
como ha sucedido en el pasado. Comerán mejor porque empezarán
a diversificar sus cultivos, cultivarán productos para
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