nivel-primario

EDUCación ambiental
FUNDAMENTOS
“(…) la práctica crítica de la Educación Ambiental debe actuar problematizando las realidades
ambientales, develando las contradicciones y los conflictos – de valores, intereses, poderes, racionalidades,
etc. – implícitos a la génesis social de la crisis ambiental” (Caride y Meira, 2000)
Es una educación dialógica. Promover el diálogo es promover el encuentro con el otro.
Es desear escuchar, entender, comprender, preguntar, repreguntar, opinar; generar procesos
de crecimiento y enriquecimiento a partir de los saberes compartidos.
El diálogo es una herramienta fundamental de los procesos de comunicación interpersonal
y, por ende, de los procesos educacionales. Desde esta perspectiva, el educador ya
no es sólo el que educa sino el que también es educado mientras establece un diálogo
en el que tiene lugar el proceso educativo. De este modo se quiebran los argumentos de
“autoridad”: ya no hay alguien que eduque a otro, sino que ambos lo hacen en comunión.
El educador no podrá entonces “apropiarse del conocimiento”,
“(…) los problemas ambientales son fenómenos de naturaleza dialéctica, que afectan a la definición
de constructos culturales que han adquirido un importante protagonismo en la caracterización
de las sociedades avanzadas: calidad de vida, necesidades y derechos sociales, bienestar
social, desarrollo económico, progreso, modernidad, sistemas de producción, consumo, trabajo,
ocio, democracia, etc. Para generar un conocimiento teórico práctico capaz de orientar la acción
educativa es necesario indagar en las representaciones sociales que sugieren cada uno de estos
constructos; y, de paso, en cómo sus significados e interpretaciones están mediatizados por imágenes
y componentes - simbólicos y materiales – estrechamente vinculados a la génesis de los
modelos culturales hegemónicos” (Caride y Meira, 2000)
Es una educación vinculante.Dado que promueve los vínculos humanos, en tanto relaciones
estables, profundas y deseadas —pues integran conciencias y no sólo conductas
permanentes —pues permanecen más allá del tiempo y la distancia, no dependen de estar
en presencia del otro— e implican una incorporación afectiva e intelectual de los otros que
nos permiten confiar en “estar activos”. En un proceso educativo, no sólo se generan vínculos
con las otras personas sino también, y de esencial valor, con el aprendizaje, con el
objeto de conocimiento y su proyección —es decir, con el conocimiento universal—, con los
métodos, los medios y las técnicas, con la institución en que se encuadra, con el proyecto
institucional, con el proyecto social, con el proyecto vital de cada uno de los miembros de
esa relación humana.
Las características del concepto de relaciones humanas connota primeramente: pluralidad,
crítica, trascendencia, temporalidad y consecuencia. A su vez, estas características
se establecen en el mundo (lo que origina un ser de contactos) y con el mundo (lo que
origina un ser de relaciones). El hombre y la mujer, como seres de relaciones, descubren y
conocen su medio ambiente, se abren a la realidad, resultando lo que se llama “estar con
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