Teoria de genero

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Junto con la existencia de este movimiento de mujeres obreras feministas, surgieron también los movimientos de mujeres de clase media y alta. Cada uno enfatizó aspectos específicos de la lucha por los derechos de la mujer, confluyendo en algunos aspectos y divergiendo en otros. Se evidencia también la conciencia de pertenecer a una clase, no sólo dentro de las mujeres obreras sino también en las mujeres de la elite. Y los problemas de la mujer, de su educación, su espacio, sus derechos, son cada vez más discutidos. Desde mediados de 1920 este feminismo obrero comienza a acallarse, aunque perviviendo en las preocupaciones que las grandes organizaciones feministas que se construirán desde 1930, como el Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chilena, mantendrán sobre las mujeres trabajadoras. De todos modos la lucha de las organizaciones feministas tenderá a centrarse cada vez más en la consecución de derechos civiles y políticos, teniendo un carácter más bien pluriclasista. Esto es lo que nos posibilita establecer la idea de la heterogeneidad y multiplicidad de voces y discursos sobre lo femenino, tanto desde las propias mujeres, como desde las instituciones y actores principales de la época, en un momento en que se constituye en nuestro país el campo o la escena política, cultura y social feminista, como un lugar de disputa entre diversos discursos y propuestas. Este movimiento feminista obrero puede encontrarse también en otros países de América Latina, como Argentina, en periódicos como “La Voz de la Mujer”, “Tribuna Femenina” o “Unión y Labor”, dando cuenta también de la influencia de las ideas del anarquismo, socialismo y el ideario demócrata. Página125
El estudio de movimientos como el feminismo obrero en Chile nos posibilita una mejor comprensión de la historia de la mujer, planteando la posibilidad de cuestionar la propia disciplina histórica a través de la discusión sobre cuáles son las categorías, métodos y formas de estudio, como también las bases teóricas y epistemológicas que están detrás de la escritura de la historia. De esta manera, nuevos problemas y temas de estudio, como la historia sobre la mujer y sus luchas, resistencias o la vida cotidiana, nos permiten repensar la práctica misma de la historia. Referencias. Bustos, F. (1906). Aspiraciones. En La Alborada, Publicación Quincenal. Página 2, Valparaíso. Primera Quincena de Febrero de 1906. Año 1, N° 9. Jeria, C. (1905). Nuestra primera palabra. En La Alborada, Publicación Feminista. Página 1, Valparaíso. Domingo 10 de Septiembre de 1905, Año I, N°1. Jeria, C. (1906). Tras el bienestar. En La Alborada, Publicación Quincenal. Portada. Valparaíso. Segunda Quicena de Julio de 1906. Año 1, N° 17. Pessini, B. (1907). Emancipación Social de la Mujer. En La Alborada, Publicación Feminista. Portada, Santiago. Marzo 10 de 1907, Año II, N° 35 Página126
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EDITORES Juan Paulo Marchant Espino
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