Teoria de genero

preparados para aceptar la dominación a la cual estarán
(estamos) obligados a vivir en su vida de adultos. Por otro
lado, para Van Dijk (1988), los libros de texto y las lecciones
en la escuela corresponden a lugares desde los cuales las
ideologías racistas discriminatorias realizan su trabajo en
forma muy fructífera, por la masiva incidencia que los
discursos de los y las docentes logran en el alumnado. Desde
el simple y muchas veces inocente ejercicio de la omisión, el
hecho de que los currículos educativos no contemplen la
“historia de los vencidos” hace una referencia incidental a la
discriminación. “Al igual que en los medios, en los libros de
texto a las minorías se las presenta como ellos y nunca como
formando parte del nosotros, a pesar del hecho que un
creciente porcentaje de esos mismos chicos que usan libros
de texto pertenecen al ellos” (Van Dijk, 1988: 162),
provocando de este modo la exclusión simbólica; en el caso
de los/as miembros del pueblo mapuche y de los otros
pueblos originarios asentados en territorio chileno,
observamos que la exclusión se realiza de este modo y de
otros no tan simbólicos, por ejemplo niños o niñas indígenas
que son castigados por sus profesores por “hablar mal”,
cuando ingresan a la escuela teniendo como lengua materna
la lengua indígena. María Himelda Ramírez (1991) observa la
tendencia exitista que circunda los ámbitos educacionales y
que vendría a blanquear la violencia con tal de obtener logros
sociales: “Se justificaría entonces un cierto grado de
represión que la familia y la escuela deben agenciar, para
lograr formar a los individuos que en su desenvolvimiento
personal estén en condiciones de satisfacer las exigencias que
su sociedad les plantea”. (Ramírez, 1991: 173). Pienso que
esta investigación recapitula precisamente en la importancia
de la escuela y los discursos que en ella se emiten, los cuales
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