Teoria de genero
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No obstante, hubo momentos <strong>de</strong> resistencia por parte <strong>de</strong> los<br />
niños, los cuales se retratan en meros actos aislados y no<br />
siempre concatenados. En este sentido, se aprecia que pese a<br />
que la profesora sólo da la palabra a quien levanta la mano y<br />
en turnos, hubo niños que gritaban o <strong>de</strong>cían sus i<strong>de</strong>as <strong>de</strong><br />
todas formas, <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>ciendo a la regla <strong>de</strong> pedir un turno<br />
para hablar, rompiendo así con el esquema normativo<br />
establecido por ella. En estos actos se produce una liberación<br />
<strong>de</strong>l cuerpo normalizado, se <strong>de</strong>vuelve la autonomía al niño y<br />
se reduce o bien elimina momentáneamente la figura <strong>de</strong><br />
autoridad lo que implica <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser un cuerpo dócil como<br />
plantea Foucault (1979), por lo que la parvularia para retomar<br />
el control <strong>de</strong> la situación hace uso <strong>de</strong> recursos aún más<br />
violentos que omitir su presencia en la sala <strong>de</strong> clases por<br />
querer hablar, ya que con la intención que guar<strong>de</strong>n silencio<br />
canta en alemán o les exige que hablen en ese idioma,<br />
también consi<strong>de</strong>ra sólo a quienes levantan la mano y en una<br />
oportunidad le tapó la boca a una niña que estaba cerca<br />
revitalizando la norma transgredida y manteniendo la relación<br />
<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r e incluso reforzándola, pero mediante la represión y<br />
no el consenso; es <strong>de</strong>cir, nunca explicó por qué era bueno<br />
respetar las normas <strong>de</strong> la sala facilitando una mejor<br />
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