Teoria de genero

programas curriculares regulares, unas, y a colegios en los
cuales se imparte el PEIB, otras. Desde sus propias palabras,
sus propias historias de vida, intentaremos adentrarnos a
través las llanuras boscosas en que habitan sus identidades.
Así, dilucidaré las formas de construcción social de su
identidad genérica, étnica y etaria, que se desprenden de sus
discursos.
II. Antecedentes
El programa curricular instalado en el sistema educacional
chileno está a punto de sufrir tremendas transformaciones.
Esto se debe a la ratificación del convenio nº 169 de la OIT,
tratado internacional que fuese redactado en 1989 y que
recién hoy se aprueba en nuestro país, cuyo objetivo principal
es velar por el reconocimiento de los derechos de los pueblos
indígenas. En uno de sus apartados, este convenio establece
que "deberá enseñarse a los niños de los pueblos interesados
a leer y a escribir en su propia lengua indígena o en la lengua
que más comúnmente se hable en el grupo a que
pertenezcan”, puntualizo aquí sólo uno de las obligaciones a
las que el estado chileno tendrá que atender desde el 15 de
septiembre, sin dejar de considerar la constante cláusula “en
la medida de lo posible” que adorna la versión chilensis,
dificultando la real aplicación de éste. En esta última
declaración no hay afán de ser pesimistas sino realistas: la
experiencia que observamos en Argentina, donde el convenio
169 de la OIT fue aprobado en julio de 2000 y puesto en
vigencia en 2001 sin haber grandes avances en materia de
políticas y derechos indígenas a la fecha, sólo confirman
nuestra ya trisada ilusión tras la experiencia de la Ley
Indígena levantada como mero discurso políticamente en un
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