Teoria de genero

En la etapa de análisis crítico de los discursos recopilados
(Van Dijk, 1988, 2001.), apelaré a la propuesta teórica del
situated knowledge (Haraway, 1988) por ser óptima para el
trabajo con etnografías. Apoyándome de una batería de
concepciones bibliográficas, desmenuzaré las declaraciones
de las niñas para evidenciar los dispositivos de
control/violencia en cuanto a género y etnia.
III.4. Definiciones centrales, estado de la cuestión
Desde una perspectiva feminista que abraza el problema de la
discriminación y la violencia como eje transversal, rescato lo
propuesto por Kemy Oyarzún (1993) al instar que “en los
países neocolonizados la subyugación de la mujer sea
estudiada en términos de relaciones globales de poder que
incluyan el dominio y la superexplotación de los recursos
simbólicos, económicos y sociales de amplios sectores
nacionales, raciales y étnicos” (“Género y etnia: acerca del
dialogismo en América Latina”, 1993, 36) . Para los fines de
nuestro estudio, atender a esta comparación u homologación
entre la discriminación de género y la étnica se torna
primordial, además de contar en nuestras entrevistadas con el
factor generacional, ya que todas ellas tienen menos de 14
años.
Asimismo, el holandés Teun Van Dijk (1988) se ha dedicado
a reflexionar sobre el rol del discurso en la reproducción del
racismo. De estos planteamientos, también se desprenden
interesantes aristas compartidas con las problemáticas de
género, sobre todo teniendo en cuenta que el racismo, en
tanto acción coercitiva de violencia simbólica, al igual que la
dominación masculina funciona “como matrices de las
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