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$Historia y Desastres en AmÃƒÂ©rica Latina $Volumen I$ - La RED$

DESASTRES Y SOCIEDADEspecial : El niño en America LatinaTHOURET J.-C. y D'ERCOLE R., (1996) "Vulnérabilité aux risques natureis en milieuurbain: effets, facteurs et réponses sociales". En: Cah. Sci. Hum. Orstom, (32) 2: 407-422.TILLING R.I. (ed.) (1989a) Volca-nic Hozaras. AGU Short Course, 125 p. (Versión enespañol ¿os Peligros Volcánicos, WOVO-IAV-CEI,1993)——————— (i989b) "Volcanic hazards and their mitigation:progress and problems". En: Re-view ofGeophysics, 27, 2, 237-269. AmericanGeophysical Unión.——————— (1995) "The role of monitoring in forecasting volcanic events". En: MeGuire W.J., Kilburn C.R.J., Murray J., eds., 1995. Monitoring active volcanoes:Strategies, procedures and techníques. UCL Press, London: Chap. 14, pp. 369-402. 421p.TILLING, R.I. y P. W. LIPMAN (1993) "Lessons in reducing vol-cano risk". En: Nature,364, 277-280. Time Internatíonal (1996) "Ko-be, a painful comeback from the quake".January 22, 1996, pp. 20-25.VOIGHT B., (1990) "The 1985 Nevado del Ruiz volcano catas-trophe: anatomy andretrospec-tíon". En: J. Volc. Geoth. Res., 42, 151-188.Red de Estudios Sociales en Prevención de Desastres en AméricaLatina http://www.desenredando.org176
DESASTRES Y SOCIEDADEspecial : El niño en America LatinaAVALANCHAS Y OTROS DESASTRES EN EL MUNDO ANDINOMaria RostworowskiEn Lima -prácticamente cada año- durante la temporada de lluvias, la "carretera central" que neLima con la sierra central del Perú, se interrumpe. El tránsito de camiones trayendo pro-uctosagrícolas para la gran Lima, se obstaculiza, ocurriendo lo mismo con el ferrocarril que transportaminerales para la exportación. Se producen daños y grandes pérdidas y el hecho gana lasprimeras planas de los diarios. Y con este hecho, ganan también las primeras planas lospersonajes que, despreocupados durante todo el año, quieren en ese momento conquistar elespacio público y la imagen entre camiones desbarrancados, productos alimenticios pudriéndosey damnificados declarando por la televisión.Una entrevista de Carmen Checa, directora del Centro de Difusión de Historia del Perú(CEDHIP) a María Rostworowki, etnohistoriadora peruana, dio pie a que María Rostworowski,escribiera para Desastres y Sociedad el texto que aquí publicamos en tomo a los desastres en elmundo andino pre-hispánico. Sin duda, más de un lector se sentirá llamado a urgar en viejostextos y en documentos antiguos, al leer sobre el significado de los desastres en el mundo quenos precedió, que sin embargo pareciera ofrecemos más de una analogía con lo que sucedehoy.Desastres: hombres, dioses y conquistasLas quebradas andinas son propensas a derrumbes y avalanchas de piedras, lodo yagua a consecuencia de fuertes lluvias en la sierra. Estos desastres se pre sentan demanera bastante súbita y causan terribles estragos en los pueblos situados a su paso.-Sin embargo, el exceso de lluvias no es el único motivo de avalanchas, cualquier suceso que produzca la represa inesperada de un río que luego cede a la presión de lasaguas, causa tremendos desastres. Estos desastres se han presentado desde siempreen los Andes Centrales quizá debido a la calidad de sus suelos, y los mitos dan razónde sucesos acaecidos en tiempos legendarios.Los informantes de Avila (Taylor, 1987) dan cuenta de fenómenos naturales de este tiponarrados bajo forma de mitos. Estas leyendas traen un lejano recuerdo de terriblesacontecimientos, empeorados por sorpresivos ataques enemigos. Es curiosa esainsistencia de invasiones de pueblos hostiles y vecinos, aprovechándose de trágicascircunstancias a zonas castigadas por desastres para subyugarlas. Se repiten las situacionescomo si fuese una costumbre establecida de hacerse de nuevas tierras despuésde una catástrofe natural, de aprovechar del desastre para conquistar a pueblosafectados por una calamidad.Para confirmar nuestro decir señalaremos unos cuantos ejemplos relatados por Avila(Taylor, 1987). Ellos sirven para observar la repetición de los fenómenos naturales queson la base de los relatos y de una forma de conquista.Una tempestad de lluvia y granizo amarillo y rojo acabó con los primeros habitantes deHuarochirí, permitiendo la conquista de la región por los yauyos {Ibid; cap. 6:125).Cuando Pariacaca y sus cinco hermanos salieron de cinco huevos, se enteraron que untal Tamtañamca había fingido ser huaca, entonces ellos se convirtieron en lluvia yRed de Estudios Sociales en Prevención de Desastres en AméricaLatina http://www.desenredando.org177
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