Jone M Hernández García Elixabete Imaz Martínez

Nik uste nesken erronkak diferenteak direla oholtza gaiñean, nahi edo ez. Konsziente izan edo
ez. Osea, niretzako Uxue Alberdi bat gonakin igotzea tabladura, erronka hori mutil batek ez
daka. Nik ez det euki, ez det hartu nahi izan. Baiña posibilidadea hor dago. Eta beti planteatu
izan det. Esan nahi det, responsabilidade bat dakagu, mutilek igual ez dakatena. O sentitu
egiten degu behintzat, nik uste det. Eh, neska bat saioan da neska bat saioan. Ez da estereotipo
jakin bat, ez da punki bat saioan o baserritar bat saioan. Da neska bat, ojo! (Maitane, 26 años,
IM-9) 113 .
A pesar de todo lo indicado, este ámbito de masculinidad tradicional característico de la cultura
vasca alberga llamativas contradicciones que nos recuerdan una y otra vez la enorme complejidad
de los sistemas de género. Así, en un entorno que tiende a censurar o, cuando menos, mirar con
recelo, manifestaciones (tradicionales) de feminidad encontramos testimonios de varones bertsolaris
que admiten el potencial del bertsolarismo como vía de expresión de sus sentimientos más
intimos, de sus inquietudes más personales, de sus emociones. Expresar todo ello en bertso, aunque
sea de forma pública, en un escenario, frente a decenas o cientos de personas, les puede resultar más
sencillo que hacerlo frente a su reducido grupo de amistades o en su entorno familiar. Esto es lo
que se desprende del testimonio de un joven bertsolari de 17 años que participó junto a otras dos
chicas bertsolaris en una entrevista grupal:
Ta gero ikasi nun niretzako dela tresna bat nahi dudana erabili bizitza osoan nire sentimenduak
adierazteko, bihotza puzkatzeko eta jendea tirokatzeko ere. Da nire adierazteko tresna edo.
Hori aurkitu dut. Sartu nintzenean ez nuen hori bilatzen, baiña hori, horren inguruan bizi naz.
(Grupo bertsolaris, 17 años, GX-1) 114 .
Una idea que estaría en la línea de lo expresado por Endika, un bertsolari hoy profesor de este
tipo de improvisación en distintos centros escolares:
Bai, niri iruditzen jata, bueno, ez dakit, igual da lehen esan dotzutena, nik holan bizi dotela
gehixau eh, sentiberatasunakin lotzen dala neurri handi baten bertsua. Askotan kontatzen dala
norberak zer sentitzen daben, edo norberak holako egoera baten zer hartuko daben, ez dakit,
alde hortatikan nik uste dot beti, bueno, ez dakit beti, baiña neskak espezialistagoak direla.
Bai, ba sentitzeko orduan, zer da sentitzen dotena? Eta kontatzeko orduan ere, hau da sentitzen
dotena. Eta bertsoak nik uste dot hortarako aukera handixe emoten deuela. (Endika, 25 años,
IH-8) 115 .
113 Yo creo que los retos de las chicas en el tablado son diferentes, quieras que no. Conscientemente o no. O sea, para
mí que una Uxue Alberdi se suba al estrado con falda... un chico no tiene ese reto. Yo no los he tenido, no los he
querido asumir. Pero la posibilidad ahí está. Y siempre lo he planteado. Quiero decir, tenemos una responsabilidad,
que los chicos igual no tienen. O al menos la sentimos, creo yo. Eh, una chica en una actuación es una chica
en una actuación. No es un estereotipo concreto, no es un punki o un baserritarra (granjero) haciendo bertsos. Es
una chica, ¡ojo! (Maitane, 26 años, IM-9).
114 Y luego aprendí que para mí es una herramienta que quiero utilizar durante toda mi vida para expresar mis sentimientos,
para romper corazones o disparar a la gente. Es como mi recurso expresivo. Es mi hallazgo. Cuando
entré no buscaba eso, pero ahora vivo en torno a eso. (Grupo bertsolaris, 17 años, GX-1).
115 Sí, a mí me parece, bueno, igual lo que os he dicho antes, que yo lo he vivido más así, eh, que el bertso se liga
en gran medida a la sensibilidad. Que muchas veces se cuenta lo que cada cual siente, o qué haría en ciertas
circusntancias, no sé, yo creo que siempre va por ahí, bueno, no sé siempre, pero que las chicas son más especialistas.
Sí, a la hora de sentir, ¿qué es lo que sienten? Y a la hora de contar también, es lo que sienten. Y yo creo
que el bertso ofrece muchas oportunidades para eso. (Endika, 25 años, IH-8).
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