Jone M Hernández García Elixabete Imaz Martínez

lizarse desde el análisis de la violencia de género en general (Bullen y Díez, 2002). El conflicto sigue
vigente, después de 20 años, y las personas jóvenes que hoy empiezan a participar en los Alardes
eran de muy corta edad cuando estalló la polémica y han crecido con ella, por lo que un estudio
actualizado en dicho colectivo puede ofrecernos claves importantes.
Además de lo anterior, y de los contenidos relativos directamente a las representaciones y desigualdades
de género y el feminismo, uno de los núcleos temáticos de nuestro estudio ha sido el
estudio del cuerpo y la imagen corporal, además de las emociones y el amor. Las revisiones y
propuestas en torno al cuerpo y las emociones que surgen en los años ochenta son orientaciones
deliberadamente constructivistas pero que intentan a la vez superar los abusos de dicho constructivismo,
como el de dejar la materialidad, la carnalidad de la vida, al margen del análisis. Entender
las emociones como construcciones culturales nos hace ser críticos con las definiciones biológicistas/
psicologicistas de la experiencia humana; y al mismo tiempo entender las emociones como pensamientos
encarnados (Rosaldo, 1984), como formas de valoración que involucran directamente el
cuerpo, y como tales las considera un campo de estudio privilegiado para analizar las relaciones
entre experiencia individual, poder y estructura social (Lutz y White, 1986; Esteban, 2007, 2008).
En cuanto a las relaciones afectivas y amorosas, el feminismo y en general las ciencias sociales
han prestado menos atención al amor que a otros temas, aunque en los últimos años han comenzado
a proliferar este tipo de estudios. Sin embargo, el análisis del amor, en general, y del amor
sexual, romántico o pasional, en particular, es crucial para poder desentrañar los mecanismos
causantes de la subordinación de las mujeres y, más en general, el funcionamiento del sistema de
género y su posible transformación (Esteban, Medina y Távora, 2005). En los dos últimos siglos, el
amor, entendido siempre como un complejo modelo de pensamiento, emoción y acción (Tennov,
1979:173), ha tenido un papel central en Occidente en la configuración del individuo moderno. Así,
ha contribuido a la delimitación entre lo externo y lo interno y al énfasis en la toma de conciencia
individual, y ha sido base de la cohesión y el sentido de pertenencia, reforzado esto por la vinculación
entre amor y matrimonio y la demarcación de lo público y lo privado; todo ello en un contexto
histórico de secularización y pérdida del sentido de la trascendencia (Esteban, Medina y Távora,
2005). En consecuencia, el amor se ha convertido en nuestra sociedad en un motor fundamental de
la acción individual y colectiva (Evans, 2003; en Esteban, Medina y Távora, 2005:210), dentro de
un proceso general donde la reformulación del sujeto y la redefinición de las desigualdades entre
hombres y mujeres han estado y están estrechamente articuladas.
A este nivel nos parecen muy preocupantes los resultados de diferentes encuestas llevadas a
cabo en distintos contextos geográficos con estudiantes y/o jóvenes donde, repetidamente, aparecen
ciertos mitos (como que “cuando las mujeres dicen no, quieren decir sí”) o ideas (como que un
número significativo de jóvenes considere “normal” o quiten importancia al hecho de que un chico
pueda, en un momento determinado, mostrarse violento con su pareja), que muestran claramente
que tanto las chicas como los chicos tienen incorporados esquemas de relación no igualitarios e,
incluso, discriminadores para las mujeres.
Un estudio sobre el amor coordinado por Mari Luz Esteban 10 nos ha dado pistas para pensar
en las tensiones en las relaciones amorosas de la gente joven. En la presente investigación, las chicas
han mostrado una cierta contradicción entre estar enamoradas y tener capacidad de negociación y,
en lo que respecta a la convivencia, se quejan de dificultades claras para el reparto de las tareas do-
10 Investigación titulada “Amor, salud y desigualdad. Identidades de género y prácticas de mujeres” (expediente
nº 102, Programa I+D, Instituto de la Mujer, 2004-2007).
51