Aparociones y revelaciones privadas Libro P Roman Espanhol

congregación que se consagró a la educación de chicas de todas las clases sociales.
Otro ejemplo de un trabajador incansable en el campo de la educación es el padre
Dupanloup, que, más tarde como obispo de Orleans, se va a convertir en el defensor
de la veracidad de la aparición de La Salette 687 .
Con la aparición del capitalismo y sus abusos e injusticias nace también la
doctrina social de Iglesia. En este campo destaca el profesor de Sorbona Federico
Ozanam, el fundador de las Conferencias de San Vicente de Paúl, que sentó las
bases del nuevo pensamiento social defendiendo la justicia en las relaciones
laborales y humanas 688 . Una de las colaboradoras de Ozanam, sor Rosalie Rendu, de
la Hijas de la Caridad, durante 54 años sirve a los pobres en Muffetard, el barrio
más humilde de Paris, convirtiéndose en el símbolo de la entrega en servicio a la
gente más desfavorecida de la sociedad 689 .
Por otra parte, la Iglesia en Francia tuvo que enfrentarse otros ataques
exteriores. Aparte del ateísmo y cientifismo, ya mencionados anteriormente, se
expande en Francia el anticlericalismo que va dirigido sobre todo contra los jesuitas
que vuelven a sus conventos, restituidos después de la supresión de la orden en el
siglo XVIII 690 . En todos estos ambientes hostiles al cristianismo se pone de moda la
blasfemia, que se convierte en un signo de la libertad en relación con la Iglesia y en
un indicativo de buena posición social 691 . Como respuesta a esta actitud dentro de la
Iglesia empiezan a crearse los movimientos de la reparación de la blasfemia y en
favor del descanso dominical 692 .
La situación religiosa en la comarca de Corps antes de la aparición no era
muy buena, pero tampoco era tan mala como la presentan algunos testimonios de
los sacerdotes que visitaron La Salette. Según Jean Stern, que reunió y publicó toda
la documentación relacionada con el hecho de La Salette, en algunos casos se nota
la intención de presentar la situación antes de la aparición de la Virgen como muy
mala, para que, al contrastarla con el mensaje de María, haga de fondo a la
aparición 693 . Como ejemplo de esta actitud podemos citar las palabras del padre
Arbaud, el profesor del Seminario Menor de Forcalquier, que en septiembre del
1847 visitó La Salette y paró en Corps. El padre Arbaud constata que antes de la
aparición, los habitantes de Corps:
“estaban dormidos en la indiferencia y en la apatía religiosa; habían perdido el
gusto de las cosas santas: los oficios de la parroquia estaban abandonados, las
fiestas y los domingos profanados por los trabajos sacrílegos y públicos. El respeto
687 Cf. L. Bassette, “Le Fait de La Salette…”, 157.
688 Cf. J. Leflon,” Historia de la Iglesia…”, 528.
689 Cf. M. Tochon, “La Salette dans la France...”, 259.
690 Cf. J. Leflon, “Historia de la Iglesia…”426.
691 Cf. M. Tochon, “La Salette dans la France...”, 259.
692 Cf. M. Tochon, “La Salette dans la France...”, 259.
693 Cf. LSDA.I, 10, 16.
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