Aparociones y revelaciones privadas Libro P Roman Espanhol

la Iglesia en cada época de su historia. Porque en la Iglesia, a lo largo de los siglos,
se manifiesta el carisma de la profecía 395 . Pues bien, es precisamente en el contexto
de este carisma, donde hay que ubicar las revelaciones privadas, según sugiere el
cardenal Ratzinger 396 . La teología de los carismas fue renovada durante el Concilio
Vaticano II. Sobre todo la constitución dogmática “Lumen Gentium” habla de la
importancia de los carismas para la vida de la Iglesia y de su relación con la
autoridad. En el número 12 de esta constitución podemos leer:
“Estos carismas, tanto los extraordinarios como los más comunes y difundidos,
deben ser recibidos con gratitud y consuelo, porque son muy adecuados y útiles a
las necesidades de la Iglesia. Los dones extraordinarios no deben pedirse
temerariamente ni hay que esperar de ellos con presunción los frutos del trabajo
apostólico. Y, además, el juicio de su autenticidad y de su ejercicio razonable
pertenece a quienes tienen la autoridad en la Iglesia, a los cuales compete ante todo
no sofocar el Espíritu, sino probarlo todo y retener lo que es bueno (cf. 1 Ts 5,12 y
19-21)” 397 .
De Fiores hace el siguiente comentario a este texto de “Lumen Gentium”:
Parece, pues, decretado el fin de la lucha negativa con que se reaccionaba ante
visionarios, videntes e iluminados. El método represivo, además de no ser
evangélico ni estar de acuerdo con la libertad religiosa (DH 1-2), no tiene éxito,
puesto que lleva a la formación de sectas o grupos cerrados, y no a su eliminación;
además descuida el contenido positivo y los valores de que son portadores los
videntes, privando a la comunidad de útiles estímulos para remediar las carencias y
anormalidades de la praxis eclesial en una determinada época histórica” 398 .
El papel de la revelación particular entendida como el carisma de la profecía
no consiste tanto en predecir el futuro, sino en “explicar la voluntad de Dios para el
presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro” 399 . “Lo esencial es la
actualización de la única revelación, que me afecta profundamente: la palabra
profética es advertencia o también consuelo o las dos cosas a la vez” 400 . El teólogo
polaco Janusz Królikowski, profesor de la Universidad Pontificia de Cracovia,
especialista en dogmática y mariología, desarrolla el tema de la revelación
particular entendida como carisma. Królikowski afirma que uno de los signos de la
autenticidad de una aparición es cuando el vidente o los videntes desaparecen del
primer plano por su propia voluntad, se esconden detrás de la aparición enfocando
395 Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, “Comentario Teológico…”, 1087.
396 Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, “Comentario Teológico…”, 1087.
397 LG 12.
398 S. De Fiores, “Vidente…”, 1415.
399 Congregación para la Doctrina de la Fe, “Comentario Teológico…”, 1087.
400 Congregación para la Doctrina de la Fe, “Comentario Teológico…”, 1087.
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