Aparociones y revelaciones privadas Libro P Roman Espanhol

“Siate, o cristiani, a muovervi più gravi” 229 . El prosecretario del Santo Oficio de
aquel tiempo escribe estas palabras:
“Asistimos desde hace años a un recrudecimiento de pasión popular hacia lo
maravilloso, incluso en la religión. Muchedumbres de fieles se dirigen a los sitios
de presuntas visiones y pretendidos prodigios y abandonan, en cambio, la Iglesia,
los Sacramentos, la predicación.
Personas que ignoran las primeras palabras del Credo, se convierten en
apóstoles de ardiente religiosidad. Cualquiera se atreve a hablar del Papa, de los
obispos, del clero, en términos de evidente reprobación, y se indignan después de
que no tomen parte, en tropel con ellos, en todas las incandescencias y en todas las
excandecencias de ciertos movimientos populares…
No hay que creer que somos religiosos, de cualquier manera que lo seamos:
hay que saber serlo bien. Pueden existir, y existen, desviaciones del sentido
religioso, tanto como de los demás sentimientos. El sentimiento religioso ha de ser
guiado por la razón, alimentado por la Gracia, gobernado por la Iglesia, como toda
nuestra vida y más severamente aun. Existe una instrucción, una educación, una
formación religiosa. Quienes han combatido, con tanta ligereza, a la autoridad de la
Iglesia, y al sentimiento religioso, se encuentran actualmente ante explosiones
impresionantes de un sentimiento religioso instintivo, sin luz alguna de
racionalidad, sin ninguna conciencia de gracia, sin control alguno, sin gobierno: tan
de verdad es que desembocan en deplorables desobediencias a la Autoridad
eclesiástica, que había intervenido para poner el debido freno. Así ocurrió en Italia,
a consecuencia de las llamadas apariciones de Voltago; en Francia, ante los hechos
de Espis y de Bouxières, con la ramificaciones de Ham-sur-Sambre (Bélgica) (…) y
podría continuar citando ejemplos en otras naciones, cercanas y lejanas” 230 .
Estas palabras del cardenal Ottaviani pueden parecer bastante fuertes, para
entenderlas bien, hay que ponerse en el contexto eclesial de mediados del siglo XX.
Los primeros 50 años de este siglo eran tiempos de una inusual proliferación de
presuntas apariciones de la Virgen María. El cardenal Ottaviani menciona solo
algunas de ellas, pero G. Hierzenberger y O. Nedomansky, dos autores austriacos,
dan cuenta del impresionante número de 154 apariciones o lacrimaciones de María,
ocurridas desde el año1900 hasta el 1950 231 . De todas estas supuestas mariofanías
solo cuatro fueron aprobadas por la Iglesia (Fátima en Portugal; Beauraing y
Banneux en Bélgica y Ámsterdam en Holanda) 232 , es decir, apenas un 2,5% de
todas. Solo en el año 1950, o sea un año antes de salir publicado el artículo del
cardenal Ottaviani, hubo 14 supuestas apariciones y lacrimaciones de María 233 .
229 A. Ottaviani, “Siate, o cristiani, a muovervi più gravi”, L’Osservatore Romano, (28) 1951, 194-195.
230 La cita es cogida de M. Castellano, “La práctica canónica de las apariciones marianas”, en: Spiazzi, R.
(dir), Enciclopedia Mariana “Theotócos”, Madrid 1960, 492.
231 G. Hierzenberger -O. Nedomansky, Tutte le apparizioni della Madonna in 2000 anni di storia, Casale
Monferrato 1996, 357-361.
232 A. Grasso, Perché appare la Madonna? Per capire le apparizioni mariane, Conegliano 2012, 42.
233 Cf. G. Hierzenberger -O. Nedomansky, Tutte le apparizioni della Madonna in 2000 anni di storia, Casale
Monferrato 1996, 357-361.
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