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Aparociones y revelaciones privadas Libro P Roman Espanhol

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La primera premisa nos ofrece Karl Rahner con estas palabras: “Ha de<br />

tenerse muy en cuenta este principio: «No se supone jamás una intervención<br />

sobrenatural, hay que demostrarla»” 432 . El autor de “Visiones y profecías”<br />

argumenta su principio de la siguiente manera:<br />

“La Historia de la Mística confirma la opinión de Poulain, según la cual, las tres<br />

cuartas partes de las visiones (aun de hombres piadosos y normales) son sin duda<br />

bienintencionadas e inofensivas; pero verdaderas alucinaciones. Por tanto, frente a<br />

tales fenómenos es más peligrosa una credulidad fácil, que una actitud de<br />

escepticismo e indiferencia, especialmente en épocas revueltas” 433 .<br />

La segunda premisa, expresada por varios autores, se encierra en una frase<br />

latina: “bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu” 434 . En<br />

nuestro caso podemos interpretar este dicho de la siguiente manera:<br />

“No bastará quedarse en un hecho o una aparición, si éstas se repiten o multiplican.<br />

Si en todas ellas no hallamos ningún elemento negativo firme, y, por el contrario,<br />

todo nos induce a la autenticidad o intervención divina, podremos con razón opinar<br />

tranquilos 435 .<br />

Las “Normas” hablan de este principio de forma indirecta cuando indican<br />

que los criterios “deben ser empleados cumulativamente, es decir, con cierta<br />

convergencia recíproca” 436 .<br />

Antes de hablar detalladamente sobre los criterios, veamos lo que dice de<br />

ellas el texto de las “Normas”:<br />

“I. Criterios para juzgar, al menos con probabilidad, el carácter de presuntas<br />

apariciones o <strong>revelaciones</strong><br />

A) Criterios positivos<br />

a) La certeza moral o, al menos, una gran probabilidad acerca de la existencia del<br />

hecho, adquirida gracias a una investigación rigurosa.<br />

b) Circunstancias particulares relacionadas con la existencia y la naturaleza del<br />

hecho, es decir:<br />

1. Cualidades personales del sujeto o de los sujetos (principalmente equilibrio<br />

psíquico, honestidad y rectitud de vida, sinceridad y docilidad habitual hacia la<br />

432 C. Rahner, “Visiones y profecías…”, 100. Cf: M. Castellano, “La práctica canónica de las apariciones<br />

marianas”, en: R. Spiazzi (dir), Enciclopedia Mariana “Theotócos”, Madrid 1960, 478.<br />

433 C. Rahner, “Visiones y profecías…”, 100.<br />

434 F. De Paula Sola, “Verdaderas y falsas Apariciones. Criterios de discernimiento”, en: Estudios Marianos,<br />

52, 1987, 125; cf. S. M. Perrella, Le Apparizioni Mariane. Dono per la fede e sfida per la ragione, Cinisello<br />

Balsamo (MI) 2007, 87; A. Colunga, “Criterios de verdad para juzgar de las apariciones y <strong>revelaciones</strong><br />

<strong>privadas</strong>”, en: Salmanticensis 5 (1958), 577; R. Laurentin, Apariciones actuales de la Virgen María, Madrid<br />

1991, 23.<br />

435 F. De Paula Sola, “Verdaderas y falsas Apariciones…”, 125.<br />

436 Congregación para la Doctrina de la Fe, Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de<br />

presuntas apariciones y <strong>revelaciones</strong>, Vaticano 25.02.1978,<br />

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19780225_normeapparizioni_sp.html<br />

(21.10.2016).<br />

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