Filosofia_2BGU

El Sumak Kawsay y la política
Para el Sumak Kawsay el cosmos del que formamos
parte es una casa que nos brinda las condiciones
necesarias para la vida.
Todos formamos parte de un ecosistema, una
casa en la que convivimos con otras especies
animales y vegetales, ninguna inferior o superior
a otra. Según esta visión, todas nuestras acciones
afectan nuestro entorno y, por tanto, nos
afecta a nosotros mismos.
Pero para que la filosofía del Sumak Kawsay pueda
ser llevada al campo práctico, deben suceder
cambios en las estructuras políticas que armonicen a
la sociedad, en especial la satisfacción de sus necesidades,
con el ecosistema.
http://goo.gl/J6nTsB
Ejemplo de la aplicación del Sumak Kawsay como política liberadora son las constituciones
políticas del Ecuador y Bolivia, donde esta filosofía está establecida como origen de los derechos
y garantías constitucionales.
Desde la economía
De tal manera que bajo los
principios del Sumak Kawsay,
la economía comunitaria
se opone de manera
franca y directa al
paradigma capitalista de
la máxima ganancia en los
procesos económicos. Se trataría
de una economía donde prima la satisfacción
de necesidades individuales y colectivas y donde
los bienes de uso tendrían supremacía sobre los
bienes de cambio. Podría existir la iniciativa individual
pero siempre deberá subordinarse al interés
comunitario. Puesto que las actividades económicas
no pueden ser vistas aisladamente de todo
su entorno cultural, social y ambiental, entonces,
necesariamente pasa a ser una actividad social
subordinada a los intereses sociales y ambientales
comunitarios, en lo que se denominaría una economía
biocéntrica, en tanto y en cuanto, no interesa
la rentabilidad ni la competencia, sino la vida y
su conservación.
Santiago García Álvarez. (s.f.) Economía y Buen Vivir.
Según la misma Constitución
del Ecuador (2008): «El Buen
Vivir requerirá que las personas,
comunidades, pueblos y
nacionalidades gocen efectivamente
de sus derechos, y
ejerzan responsabilidades en
el marco de la interculturalidad,
del respeto a sus diversidades,
y de la convivencia
armónica con la naturaleza».
De este precepto ha surgido
nueva legislación como la Ley
de los Derechos de la Madre
Naturaleza, que garantiza los
derechos de los animales y las
plantas.
Prohibida su reproducción
137