Filosofia_2BGU

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El cientificismo es un dogmatismo
epistemológico. Esta postura
es propia de la escuela positivista,
que ha influido en la ciencia
actual.
El cientificismo considera que el
conocimiento no solo hay que
descubrirlo, sino que es el proceso
idóneo para conocer la
realidad.
CALCULADORA
2. Corrientes epistemológicas
Las posturas o corrientes ante la posibilidad y la forma de conocimiento se clasifican de
acuerdo con los siguientes criterios: la fuente del conocimiento (empirismo-racionalismo), la
base del conocimiento (objetivismo-subjetivismo-relativismo), el contenido del conocimiento
(realismo-idealismo) y la utilidad del conocimiento (pragmatismo).
2.1 El objetivismo
Según el objetivismo, el objeto es decisivo en el proceso de conocimiento, determina al sujeto
apropiándose de las características del objeto para reproducirlo en la conciencia. Esto
supone que el sujeto aprehende un objeto acabado, dado, con una estructura totalmente
definida, reconstruida por el sujeto y se genera el conocimiento.
El objetivismo afirma que la verdad objetiva es independiente del sujeto que la percibe, la
verdad es una sola para todos, existe la realidad objetiva y es posible conocerla por encima
de nuestro sistema de creencias, subjetivismos y de nuestras estructuras cognitivas.
Edmund Husserl, el filósofo de la fenomenología, distingue dos tipos de intuiciones:
Prohibida su reproducción
• Intuición sensible: Tiene por objeto las cosas concretas e individuales.
• Intuición no sensible: Tiene por objeto las esencias generales de las cosas. Lo que Platón
llama Idea, Husserl llama esencia.
El objetivismo se sostiene desde el esencialismo, se afirma la esencia de las cosas. Si queremos
acceder al mundo de las esencias y de la conciencia pura, debemos suspender todo
juicio, colocar en paréntesis al mundo entero en el que estamos inmersos, incluyéndonos,
una actitud radical que Husserl denomina epoché trascendental, que consiste en prescindir
del mundo, ni afirmar ni negar nada, solo centrarse en el fenómeno de existencia dado en
la conciencia, una pura presencia del objeto en la conciencia del sujeto que conoce.
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