1.2 La cabeza bien puesta

punto a otro, que progresara yendo de las partes al todo y del
todo a las partes, lo que constituye nuestra ambición común.
ANEXO 3
LA NOCIÓN DE SUJETO
Actuar, vivir, conservar el ser, estas tres palabras significan
lo mismo.
SPINOZA
La sustancia viviente es el ser que en verdad es sujeto.
HEGEL
Se trata de una noción al mismo tiempo evidente y misteriosa.
Es una evidencia totalmente trivial cuando alguien dice
"yo". Casi todas las lenguas tienen esta primera persona del
singular. Si no tienen el pronombre, como el latín, al menos
tienen el verbo en primera persona del singular. Y existe la
segunda evidencia reflexiva que mostró Descartes:No puedo
dudar de que dudo) por lo tanto) pienso. Si pienso) luego
existo) es decir existo en la primera persona como sujeto.
Entonces surge el misterio: ¿qué es ese "yo" y ese "soy" que
no es simplemente "es"?
¿Es una apariencia secundaria o una realidad fundamental?
Para toda una tradición filosófica es una realidad
fundamental. Parece que sucede 10 mismo cuando Moisés le
pide al Ser que se le aparezca con la forma de una zarza
ardiente: "Pero, ¿quién eres?" La respuesta, por lo menos la
de la traducción al francés, es : "Soy el que soy" o "Soy quien
soy". Es decir que el Dios de Moisés es la subjetividad
absoluta.
Pero, por otra parte, en cuanto intentamos considerar de
manera determinista a la sociedad y al individuo, el sujeto
se desvanece.
De hecho, nuestro espíritu está dividido en dos, según si
mira el mundo de manera comprensiva o reflexiva, de
manera científica y determinista. El sujeto aparece en la
reflexión sobre uno mismo y según un modo de conocimien to
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