1.2 La cabeza bien puesta

Si las creaciones de ramas y de especies corresponden a
reorganizaciones y mutaciones genéticas, implican un componente
aleatorio. La aventura de la vida es en sí misma una
historia fallida, con catástrofes que provocan aniquilaciones
masivas de las especies y el surgimiento de especies nuevas.
Dentro de esta aventura, la rama de una rama de una rama
de los antropoides se proyectó, por buena o mala suerte,
hacia la nueva aventura de la hominización ...
El Sol brilla a la temperatura de su explosión. La vida se
organiza a la temperatura de su destrucción. El hombre
quizás no se habría desarrollado si no hubiese tenido que
responder a tantos desafíos mortales, desde el avance de la
sabana sobre la selva tropical, hasta la glaciación de regiones
templadas. La aventura de la hominización se hizo a
través de la falta y de la pena. Homo es hijo de Poros y de
Penia. Todo lo que vive debe regenerarse sin cesar: el Sol, el
ser vivo, la biosfera, la sociedad, la cultura, el amor. A veces
es nuestro infortunio, también nuestra gracia y nuestro
de las organizaciones macro moleculares y la auto-eco-re-organización
viva que la vuelve altamente improbable;
- la organización viva es en sí misma físicamente improbable, en el
sentido de que, de acuerdo con el segundo principio de la termodinámica,
es la dispersión de los constituyentes moleculares del ser vivo la que
obedece a la probabilidad física, la que se realiza, efectivamente, en la
muerte;
- muchos indicios sugieren que la vida habría nacido una sola vez, es
decir, que todos los seres vivos tendrían un solo y único antepasado, lo que
refuerza la hipótesis de que un azar extremadamente improbable habría
ocasionado su origen;
- no existe ningún signo, ninguna huella de vida en el sistema solar,
ningún mensaje que llegue desde el cosmos;
-además, el argumento de que existirían planetas que habrían tenido
condiciones análogas a la nuestra no incide si, en la Tierra, la vida fue el
fruto de un azar inesperado.
No se puede descartar una tercera hipótesis. Quizás existan organizaciones
muy complejas en el Universo, dotadas de propiedades de autonomía,
de inteligencia, inclusive de pensamiento, pero . que no estarían
basadas en una organización nucleo-proteica y que serían (¿actualmente?,
¿para siempre?) inaccesibles para nuestra percepción y para nuestro
entendimiento.
privilegio: todo lo que es precioso en la tierra es frágil, raro
y tiene un destino incierto. Lo mismo sucede con nuestra
conCIenCIa.
De esta manera, si conservamos y descubrimos nuevos
archipiélagos de certeza, debemos saber que navegamos en
un océano de incertidumbre.
LA INCERTIDUMBRE HUMANA
La condición humana está marcada por dos grandes incertidumbres:
la incertidumbre cognitiva y la incertidumbre
histórica.
En el conocimiento existen tres tipos de incertidumbre:
• la primera es cerebral: el conocimiento no es nunca un
reflejo de lo real, sino siempre traducción y reconstrucción,
es decir que conlleva el riesgo del error,
• la segunda es psíquica: el conocimiento de los hechos es
siempre tributario de la interpretación,
• la tercera es epistemológica: se deduce de la crisis de los
fundamentos de certeza en filosofía (a partir de Nietzsche) y,
luego, en ciencia Ca partir de Bachelard y de Popper).
Conocer y pensar no es llegar a una verdad totalmente
cierta, es dialogar con la incertidumbre.
La incertidumbre histórica está vinculada con el carácter
intrínsecamente caótico de la historia humana. La aventura
histórica comenzó hace más de 10.000 años. Estuvo marcada
por creaciones fabulosas y destrucciones irremediables. No
queda nada de los imperios egipcio, asirio, babilonio, persa,
ni del imperio romano que había parecido eterno. Formidables
regresiones de las civilizaciones y de las economías
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