MONASTERIO BENEDICTINO DE LAS CONDES

3 ADVERTENCIA PRELIMINAR DE LA PRIMERA EDICIÓN
La convicción de que se hace imprescindible a la vez
que urgente ampliar el conocimiento y la difusión
del patrimonio arquitectónico nacional constituyó la
motivación inicial de este estudio. Patrimonio entendido
no solo como el monumento o cuando más el conjunto
total de ciertas obras con sus paisajes, sino como la
manifestación sensible y la expresión de la identidad
del hombre, de la riqueza creadora de su espíritu y de
los incesantes esfuerzos que hace en ese sentido (1),
buscando “hacer construible, perceptible, representable
lo perenne” (2).
Por lo mismo, tampoco puede reducirse el patrimonio
al solo estudio del pasado; el valor de las obras en su
interacción con las personas, lo sagrado y el transcurrir
hacia la permanencia, no solo es una prerrogativa de
algunos testimonios antiguos, sino que también es
posible descubrirlo en construcciones del presente.
Fue así como se eligió el Monasterio Benedictino de
Las Condes, el que de acuerdo a nuestros conceptos
anteriores integra con propiedad el patrimonio histórico
del país, constituyéndose por su “notable valor… en un
pilar de nuestra identidad cultural”(3) y en una de las obras
de arquitectura contemporánea de mayor relevancia
nacional y continental, declarado Monumento Nacional
en 1981.
Para mejor conocer, comprender y contemplar el
monasterio, era necesario generar un registro del mismo,
a través de una investigación que reuniera un conjunto
de documentos y recuerdos, hasta ahora dispersos y
deshilvanados, que pudieran dar cuenta del contexto
histórico y religioso en que se inscribe la obra. Junto
con lo anterior, se volvía insoslayable la recopilación y
procesamiento sistemáticos de todos los antecedentes
bibliográficos, gráficos y planimétricos, la gran mayoría
inéditos, que existen del monasterio.
Asimismo, y como una manera de penetrar más
profundamente en los valores y el sentido patrimonial
de la obra, parecía preciso el estudio de los objetivos
y fundamentos arquitectónicos que los arquitectos,
autores de cada uno de los proyectos que conforman
el monasterio, declaraban explícitamente respecto de
sus proyectos, tanto en su relación con el paisaje y con
los edificios y planes preexistentes, como la manera de
acoger, ayudando a ser, la vida contemplativa.
También se hacía necesario realizar los levantamientos
planimétricos de lo que no se disponía información, así
como el redibujo del material gráfico seleccionado, con
el fin de obtener una lectura unitaria del conjunto de los
edificios que componen el monasterio, acompañando
todo ello con un recorrido fotográfico que mostrara su
espacialidad, volumetría y materialidad.
Todo este heterogéneo conjunto de elementos
recopilados se ordenó finalmente, de modo que escritos,
planos y fotografías permitieran un conocimiento
científico y poético del monasterio, difundiendo a una
amplia audiencia uno de los valores del patrimonio
arquitectónico chileno.
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