01 - O–ati Int. 1 - Ondare

nune handikoa, hosto-kiribil
bikoitzeko sei mentsulatan
dago oinarrituta; alboetan
gizon helduak dira kiribiletan,
eta erdiko kalean, berriz,
landareztutako haurrak.
Zirkuluerdi formako tinpanoak,
Aita Betierekoa hartzearren,
Errenazimentuko forma
geometriko akasgabea du,
makrokosmoaren sinbolo
gisa, ildo neoplatonikoari
jarraiki.
Aita Betierekoa hartzeko
koroatze modu hau berau
ikusten dugu XVI. mendeko
bigarren hereneko beste erretaula
gaztelau batzuetan ere,
esate baterako Cardeñosako
(Avila) eta Parraleko monasterioko
(Segovia) nagusietan.
Madrilgo San Andres parrokian
dagoen Gutierre de
Carvajal apezpikuaren erretaula
Jainko Aita hartzen
duen medailoi ereinotzkoroadun
batez dago errematatuta,
Palentziako katedralean
Santa Apoloniaren
erretaula koroatzen duen
tondoan ikusten dugun bezalaxe.
Zirkuluerdi formako
tinpanoak edo Jainko Aita
duten medailoiak, sarriago, zutikako hilobietan ikusten dira,
itxitura gisa 67 . Beste erretaula batzuetako zirkuluerdi formako
atikoek, esate baterako Mejorada de Olmedokoak (Valladolideko
Eskultura Museo Nazionala), Olivares de Duerokoak
eta Valladolideko Santiago elizan dagoen Erregeen
Adorazioarena kalbarioak dauzkate Eroskundearen goreneko
puntu gisa. Azken hori 1537an Alonso Berruguetek egina
da, Diego de la Haya bankugizonaren aginduz, eta erretaula-eszenatoki
horietakoa den arren, F. Maríasek antza
hartzen dio, egituran nahiz apaingarrietan, Oñatiko multzoarekin
68 . Valladolideko San Benitoren komentuko erretaula
nagusiari buruz egin berreraikuntza ideal bati esker, Eskultura
Museo Nazionalean baitugu ikusgai, erdiko kalearen
erremate maskor handi bat zegoela ikusten dugu; honek bi
frontoi triangeluar zeuzkan alde banatan, eta bere baitan
Kalbarioa hartzen zuen. Avilako katedraleko apainduran
67 REDONDO CANTERA, Mª. J.: El sepulcro en España en el siglo XVI.
Tipología e iconografía. Kultura Ministerioa. Madril, 1987, 146. or.
68 MARÍAS, F: Op. cit., 20 or.
Valladolid. Santiagoren parrokia. Erregeen Adorazioaren erretaula
(Arg. Cacho).
Valladolid. Parroquia de Santiago. Retablo de la Adoración de los
Reyes. (Foto Cacho).
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talizados en los extremos y la
calle central respectivamente.
El tímpano semicircular
adopta, por acoger al Padre
Eterno, la forma geométrica
perfecta del Renacimiento
que simboliza en clave
neoplatónica el macrocosmos.
Este mismo tipo de coronamiento
para albergar al
Padre Eterno lo vemos repetido
en otros retablos castellanos
del segundo tercio del
siglo XVI como en los mayores
de Cardeñosa (Ávila) y el
monasterio del Parral (Segovia).
El retablo del obispo
don Gutierre de Carvajal en
la parroquia de San Andrés
de Madrid se remata por
medio de un medallón con
laurea que acoge a Dios
Padre, tal y como ocurre en
el tondo que corona el retablo
de Santa Apolonia en la
catedral de Palencia. Los
tímpanos semicirculares o
los medallones con Dios
Padre son, con mayor
frecuencia, una forma de
cerramiento en los sepulcros
verticales 67 . Los áticos semicirculares
de otros retablos como los de la Mejorada de
Olmedo (Museo Nacional de Escultura de Valladolid),
Olivares de Duero y la Adoración de los Reyes de la parroquia
de Santiago de Valladolid albergan Calvarios como
culminación de la Redención. Pese a tratarse de un retablo
escenario, F. Marías advierte ciertas afinidades estructurales
y decorativas entre este último retablo, realizado en
1537 por Alonso Berruguete para el banquero don Diego
de la Haya, y el conjunto de Oñati 68 . Por una reconstrucción
ideal del retablo mayor del convento de San Benito de
Valladolid, que se puede admirar en el Museo Nacional de
Escultura, se aprecia cómo la calle central se remataba por
una gran venera que, flanqueada por dos frontones triangulares,
acogía al Calvario. En el exorno de la catedral de
Ávila encontramos varios retablos laterales con remate
semicircular como los de San Segundo y Santa Catalina. En
67 REDONDO CANTERA, Mª. J.: El sepulcro en España en el siglo XVI.
Tipología e iconografía. Ministerio de Cultura. Madrid, 1987, p. 146.
68 MARÍAS, F.: Op. cit., p. 20.