01 - O–ati Int. 1 - Ondare

este santuak bi eremutar dira,
San Anton Abadea eta San
Paulo eremutarra, bizimodu
aszetikoaren eredu; bigarren
gorputzean San Nikolas Bariko
eta San Blas apezpikuak, eta
hirugarrenean San Sebastian
eta San Roke. Hauetako gehienen
ezaugarri komuna herrian
debozio handia eragindako
santuak izatea da, batez ere
azkeneko bien kasuan, izurriteen
aurkakotzat hartuak baititu
jendeak.
Goiaingeruen neurri handiagoa
eta erretaulan duten kokapena
eta jarrera, konposizio triangeluar bat
osatzen dute, ez dira ohikoak XVI. mendeko
gure erretaulagintzan. Beraz, esan dezakegu
hemen agertzearen arrazoia On Rodrigo
Mercado aholkulariaren borondate eta
debozioak direla. Bere hilburukoaren
lehenbiziko legatu edo agintzetako batean
oso bereziki “San Migel eta San Gabriel
dohatsuen” eskutan lagatzen du bere burua,
hurrena beste santu batzuk gehituz, “beste
aingeru eta goiaingeruekin batera” 79 .
Letrango Kontzilioan hiru goiaingeruen
ezagutza ofiziala egin zelarik, horienganako
debozio modernoa Italian abiatu zen.
Herrialde horretan, 1523an, Karlos V.a
enperadoreak Zazpi Goiaingeruei eskainitako
tenplu bat fundatu zuen Palermon, eta hemendik berehala
zabaldu zen debozioa Espainiara80 San Gabriel.
San Gabriel.
.
San Migelek argiak ilunpearen gainean lortu garaipena
irudikatzen du, oinpean duen demonio beldurgarria suntsitzean
zerura baitaramatza arimak. Halako korrelazio bat
ezar genezake irudi honen ikonografia militarraren, ezkutu
korreiformea eta mozorro oinazeduna dituela, eta ezkutuan
Medusaren burua irudikaturik daraman Pertseo paganoaren
artean, nahiz, dena den, goiaingeruak eskuan daraman
balaustre itxurako gurutze batez amaitutako lantza bat,
banderatxo bat eta gurutzearen zeinua dauzkan bat. Goiaingerua
da On Rodrigo bataiatu zuten eta bertan hilobira zezaten
agindu zuen Oñatiko parrokiako titularra; hain zuzen
horrexetarako eraikiarazi zuen bertan Pietatearen kapera.
Santu honek toki berezia du bere patronatu-kaperako erretaulan,
gerra-ikonografia horixe mantentzen du, eta kasu
79 V.E.K.A. Errege Entzutegia. Auzi zibilak. Lapuerta. Ahantziak. C
738/3. On Rodrigo Mercado de Zuazolaren testamentua.
80 SÁNCHEZ ESTEBAN, N.: “Sobre los arcángeles”. Cuadernos de Arte
e Iconografía. Actas de los II Coloquios de Iconografía. IV. alea, 8.
zk. (1991), 96-97. orr.
San Migel.
San Miguel.
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santos que aparecen en el retablo
en parejas simétricas son los
eremitas San Antón Abad y San
Pablo ermitaño, ejemplos de
vida ascética, los obispos San
Nicolás de Bari y San Blas en el
segundo cuerpo, y San Sebastián
y San Roque en el tercer
cuerpo. La mayor parte de ellos
tienen como denominador
común su condición de santos
de necesidad muy populares,
especialmente los dos últimos,
considerados los abogados
contra las pestes por excelencia.
El mayor tamaño de los
arcángeles, así como su situación en el retablo
y su actitud, formando una composición
triangular, no resultan habituales en nuestra
retablística del siglo XVI, por lo que su
presencia aquí responde a la voluntad y
devociones del mentor don Rodrigo Mercado.
En una de las primeras mandas de su
testamento se encomienda muy especialmente
como abogados a los “bienaventurados
San Miguel e San Graviel”, para añadir
más adelante a otros santos, “con los otros
ángeles y arcángeles” 79 . Reconocidos
oficialmente los tres arcángeles en el Concilio
de Letrán, la devoción moderna a los
mismos se inició en Italia, donde en 1523 el
emperador Carlos V fundó un templo dedicado
a los Siete Arcángeles en Palermo, y de aquí se extendió
inmediatamente a España80 San Rafael.
San Rafael.
.
San Miguel representa el triunfo de la luz sobre las tinieblas,
pues al abatir al demonio monstruoso situado a sus
pies, conduce a las almas al cielo. Se puede establecer un
correlato entre su iconografía militar con el escudo correiforme
con una máscara atormentada y el Perseo pagano
con el escudo con la cabeza de la Medusa, si bien el arcángel
empuña una lanza terminada en cruz abalaustrada con
banderola y el signo de la cruz. El arcángel es el titular de
la parroquia de Oñati en la que don Rodrigo fue bautizado
y en la que dispuso su enterramiento en la capilla de la
Piedad que, para tal efecto, mandó construir. Este santo
ocupa un lugar especial en el retablo de su capilla de patronato,
con la misma iconografía guerrera, a la que se añade
en este caso la psicostasia o el pesaje de las almas. Gonzá-
79 A.R.Ch.V. Real Audiencia. Pleitos civiles. Lapuerta. Olvidados. C
738/3. Testamento de don Rodrigo Mercado de Zuazola.
80 SÁNCHEZ ESTEBAN, N.: “Sobre los arcángeles”. Cuadernos de Arte
e Iconografía. Actas de los II Coloquios de Iconografía. T. IV, nº 8
(1991), pp. 96-97.