01 - O–ati Int. 1 - Ondare

a) b)
dena bera. Gehien-gehienek denbora gabeko jantziak badaramatzate
ere, edo duten aita santu, kardinal edo apezpiku
mailari dagozkionak bestela, ez ditugu aipatzeke utzi nahi
Ama Birjinaren jantziak, lepo lauko soinekoa, mahuka
potortuak eta alkandora, San Migelen eta Sendotasunaren
koraza fantasiazkoak bezala.
Erretaula hau betetzen duten santuetako batzuetan gizon
aurpegiak errepikatzeko halako joera bat ikusten bada ere,
zaharren kasuan esate baterako, eta aingeru eta emakume
aurpegietan idealizaziorako joera, ez da gauza bera gertatzen
identifikatzeko aukera ematen duten osagarri eta ezaugarri
ikonografikoetako batzuetan. Halaz, San Migelen
oinpean bihurritzen den eta oinazetan dagoen demonio
beldurgarriaren adarrak eranskin bat dira, hemengo bertako
ahari-adarrez eginak, eta polikromatuta daude. San Lukasen
zezenak kolore gorrixka polikromatu bat dauka, Oñatiko San
Martinen ermitako erretaulako taila lanagatik Pierres Picarti
1548an ordaindu zizkioten lau bigantxa “gorrizten” antzera
78 . Beste elementu errealista batzuk ditugu, esaterako,
ebanjelarien tintontziak eta zorro esgrafiatuak, San Markosen
kasuan izan ezik tetramorfoek daramatzatenak, edo azkene-
San Lukasen zezena.
Toro de San Lucas.
78 ARRAZOLA ECHEVERRIA, Mº. A.: Op. aip., II. alea, 41. or.
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a) Zakarias. Xehetasuna.
b) San Migelek lurreratutako demonioa.
a) Zacarías. Detalle.
b) Demonio abatido por San Miguel.
atemporales, o propias de su rango eclesiástico de papa,
cardenales u obispos, queremos llamar la atención sobre las
prendas coetáneas de la Virgen, saya de cuello cuadrado,
con mangas abullonadas y camisa, así como las corazas
fantásticas de San Miguel y la Fortaleza.
Si en algunos de los santos que llenan este retablo se
comprueba una tendencia a la repetición de rostros varoniles
como en los de ancianos, y en otros angélicos y femeninos
una cierta tendencia a la idealización, no ocurre así en
algunos complementos y atributos iconográficos más realistas
que permiten su identificación. Así, los cuernos del atormentado
demonio monstruoso que se retuerce a los pies de
San Miguel son postizos y de asta de carnero del país y se
hallan policromados. El toro de San Lucas muestra una capa
rojiza policromada, similar a la de los cuatro novillas “de
color bermejo” con los que se pagaba en 1548 a Pierres
Picart por la talla del retablo de la ermita de San Martín de
Oñati 78 . Otros elementos realistas son precisamente los
tinteros y fundas esgrafiados de los evangelistas que, salvo
78 ARRAZOLA ECHEVERRIA, Mº. A.: Op. cit. T. II, p. 41
San Markosen zorroa.
Funda de San Marcos.