01 - O–ati Int. 1 - Ondare

Avilako apezpikuak erretaulan lau apezpiku jartzea
agindu zuen, dagoeneko aipatutako San Agustin eta San
Anbrosio batetik, Elizaren Aita gisa, eta herrian hainbat
gaitzen aurka itzal handia zuten beste bi santuren tailak
bestetik, San Nikolas Barikoarena eta San Blasena; hauek
bigarren gorputzeko horma-konka batzuetan daude. San
Nikolasek 92 , Myrako apezpikuak, eliz atorra, estola, euritakoa
eta mitra ditu jantzirik, eta apezpiku makulua darama.
Ezkerreko eskuan zabalik duen liburuaren gainean urre
koloreko hiru bola daude, santuak hiru ahizpa ezkongaberi,
ezkontzearren, eman zizkien hiru ezkonsariak gogorazten
dituztenak. Epistolaren aldean jarrita dagoenarekiko korrespondentzian,
San Blasen mukuluak 93 , Sebasteko apezpikua
izaki eliz atorra, estola, gerrikoa eta euritakoa jantzita dituela,
mitra du buruan, eta ezkerreko eskuan makulu bat darama.
Bere bitartekaritzari esker gazte batek eztarrian zeukan
arrain-hezur bat bota zuelako miraria gogoratuz, lepora
darama eskua, eztarriko gaitzetarako zaindaritzat hartua
izan baita.
Santu osatzaileak
a) San Sebastian.
b) San Roke.
Santos sanadores.
a) San Sebastian.
b) San Roque.
92 Ibid., 37-43. orr. (III).
93 Ibid., 164-167. orr. (XXXVIII).
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El obispo de Ávila dispuso la colocación en el retablo de
cuatro obispos, los ya citados San Agustín y San Ambrosio
como Padres de la Iglesia y otras dos tallas de santos populares
abogados frente a distintos males, San Nicolás de Bari
y San Blas, que se alojan en hornacinas pares del segundo
cuerpo. San Nicolás 92 , obispo de Myra, viste con alba, estola,
capa pluvial y mitra y porta el báculo episcopal. Sobre el
libro abierto de su mano izquierda se disponen tres bolas
doradas que recuerdan las tres dotes que dio el santo a tres
hermanas solteras para contraer matrimonio. En correspondencia
con el se dispone en el lado de la epístola el bulto
de San Blas 93 que, como obispo de Sebaste, viste alba, estola,
cíngulo y capa pluvial, se toca con la mitra y lleva en la
mano izquierda un báculo. En recuerdo del milagro de la
expulsión de la espina del pez a un joven mediante su intercesión,
se lleva la mano al cuello, ya que tradicionalmente
ha sido considerado como abogado de las afecciones de
garganta.
92 Ibid., pp. 37-43 (III).
93 Ibid., pp. 164-167 (XXXVIII).