01 - O–ati Int. 1 - Ondare

gisa, hondoetara, lehen gorputzeko pilastren hondoetan
ikusten dugun moduan, edota jantzienetara, San Anbrosioren
euritakoan eta estolan ageri den bezala.
“Polikromiaren arau hispaniarra” den azurita/urre
horizko bikromatismo urdina friso eta netoak bezalako
zonetan kokatzen da erretaula honetan, jori esgrafiatutako
eremuez eta, argiago inolaz ere, hirugarren gorputzeko
pilastretan, banku mentsuladunean eta zirkuluerdi formako
errematean, hau da, zeru inguruan. Zuri/urre konbinazio
iradokitzaileak, XVI. mendearen lehen herenaren amaiera
aldean bikromatismo nagusia izan zenak –ondoko Pietateko
erretaulan ikusten dugun moduan-, eutsi egiten dio bere
protagonismoari horma-konketako kasetoietan, maskorretako
galloietan, kaxetoiduretan, bigarren gorputzeko pilastren
eremuan, hirugarren gorputzeko balaustreen barreneko
herenean eta ildaskaduretan eta, batez ere, eliz jantzien
piezetan, hala nola eliz atorretan, farfail itxura duten esgrafiatu
fin eta joriez, eta beste objektu batzuetan, liburu
a) b)
Bikromatismoak. a) Urdin-urrea - b) Zuri-urrea.
Bicromatismos. a) Azul-oro - b) Blanco-oro.
irekiak kasu. Alabaina, gorria oso gutxi ageri da erretaula
honetako polikromian, eta ia-ia mantuetako ifrentzu zilarreztatuetan
emandako esmalteetan erabili gorriminera
mugatzen da. Honetaz gain, tenpera-gorria bakar-bakarrik
jantzien mendel eta banda batzuetan ageri da, eta gailur-
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Marko pikatuduna.
Marco con picados.
Juan evangelista con florecillas y, como picados de lustre
sobre el oro, a fondos como los de las pilastras del primer
cuerpo o de vestiduras como la capa pluvial y la estola de
San Ambrosio.
El bicromatismo azul de azurita/amarillo aúreo, que
constituye la “norma hispana de la policromía” se localiza
en este retablo en zonas como los frisos y netos, con
campos profusamente esgrafiados y, con más claridad, en
las pilastras del tercer cuerpo, el banco con ménsulas y el
remate semicircular, es decir, la zona celestial. La evocadora
combinación blanco/oro, que había sido el bicromatismo
predominante a fines del primer tercio del siglo XVI,
como se puede apreciar en el vecino retablo de la Piedad,
mantiene aquí su protagonismo, aplicándose en los casetones
de las hornacinas, gallones de las conchas, artesonados,
campos de las pilastras del segundo cuerpo, tercio inferior y
acanaladuras de los balaustres del tercer cuerpo y, sobretodo,
en piezas de indumentaria litúrgica como las albas, con
finos y profusos esgrafiados que simulan encajes, y otros
objetos como los libros abiertos. Sin embargo, el rojo tiene
una escasa presencia en la policromía de este retablo, limitándose
casi exclusivamente al bermellón utilizado en las
corlas dadas sobre los enveses plateados de los mantos.
Aparte de esto solo aparece el rojo al temple en algunas