01 - O–ati Int. 1 - Ondare

tinko eutsi ere, legeak berak bezala ez baitu okertu behar;
eta ezkerraz balantza bati, legeak bezala zuzentasun printzipioari
eutsi behar baitio. Diadema itxurako txirikorda bat
du buruan, eta mahuka potortuzko jantzia, Jasokundeak
bezalaxe. Gure pertsonaia kultuak ikur hau aukeratu izanak
Bertuteak
a) Justizia.
b) Sendotasun zuhurra.
Virtudes.
a) Justicia.
b) Fortaleza prudente.
95 RIPA, C.: Iconología. I eta II. aleak. Akal. Arte y estética. Madril,
2002, 440. or. (sendotasuna eta zuhurtzia).
Egile italiar honek aipatzen du, halaber, “filosofoek dioten moduan
zeruko esferen mugimenduak sortarazten duen” inteligentzia; baina,
sugea bezala, lehenik lurrean arrastaka ibili behar dela zeruko
gauzak ulertu ahal izateko (Ibid., 533-534. orr.); eta Konkordia militarra
ere aipatzen du (Ibid., 240. or.), eskuan suge bat duen gerlari
bat erakusten digun zuhurtzia militarrari buruzko Francesco Colonnaren
hieroglifiko bat jasoz (COLONNA, F.: Sueño de Polifilo. Ed. de
Pilar Pedraza. Colegio Oficial de Aparejadores y A.T. Murtzia, 1981,
209. or., 19. atala.
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recta que, como la ley, no debe torcerse, y con la izquierda
una balanza, pues como ella ha de mantener el principio de
equidad. Está tocada con una trenza en forma de diadema
y viste una saya con mangas abullonadas, al igual que la
Asunción. La elección de este emblema por nuestro culto
a) b)
gogora dakarkigu Egipton eskubide, lege eta zuzentasun
ororen iturria faraoia zela, eta honen agintea eguzki jainko
Osirisengandik zetorrela. Oraindik ere bada programa originalean
identifikazio zailagoko beste bertute bat, sakristiarako
atearen eskuin aldean kokatutako panel erliebedun batean.
Sendotasun zuhurraren 95 alegoria bat dateke, ezen
kasket, koraza eta kapaz jantzitako emakume bat da irudia,
eta ohikoa ez bada ere alkabuz bat du arma; ezkerreko
eskuan, berriz, suge bat dauka, gaitzaren sinboloa eta
personaje nos recuerda que en Egipto la fuente de todo
derecho, ley y justicia era el faraón, cuya autoridad emanaba,
a su vez, de Osiris, el dios sol. Aún resta del programa
original una virtud de más compleja identificación en un
panel en relieve situado a la derecha de la puerta que da
paso a la sacristía. Puede tratarse de una alegoría de la
Fortaleza prudente 95 , pues representa a una mujer vestida
con yelmo, coraza y capa y armada excepcionalmente con
un arcabuz, en tanto que en la mano izquierda lleva una
95 RIPA, C.: Iconología. Tomos I y II. Akal. Arte y estética. Madrid,
2002, p. 440 (fortaleza y prudencia).
Este autor italiano alude también a la inteligencia que “produce el
movimiento de las esferas celestes como dicen los filósofos” pero
que, al igual que la serpiente, es primero preciso arrastrarse por la
tierra para llegar a comprender las cosas del cielo (Ibid., pp.533-534)
y a la Concordia militar (Ibid., p. 240), recogiendo un jeroglífico de
Francesco Colonna sobre la prudencia militar con un guerrero que
sostiene en su mano una culebra (COLONNA, F.: Sueño de Polifilo.
Ed. de Pilar Pedraza. Colegio Oficial de Aparejadores y A.T. Murcia,
1981, p. 209, cap. 19.