manual de griego koine. - Vacuna de Fe

filosofía y de la ciencia. Es muy sintomático que el emperador
Marco Aurelio (120-180), que no tenía, ni tampoco su familia,
relación alguna con Grecia, escribiera sus apuntes más íntimos o
Soliloquios en griego.
La koiné se dividió en dos niveles: la literaria o culta y la lengua
vernácula o popular. Usaron y hablaron la lengua culta las clases
superiores educadas que hasta la conquista romana mantuvieron
una vida artística e intelectual plena de vigor e independencia, y
aunque no olvidaron a los grandes escritores de tiempos anteriores,
desarrollaron una lengua que expresara sus nuevas necesidades,
concretamente las relacionadas con las ideas abstractas del ámbito
de la filosofía, la gramática, las ciencias físicas y las sociales.
El filosofo Aristoteles fue un maestro de la lengua Koinè, logrando
altos niveles de musicalidad que se puede apreciar en el siguiente
párrafo de περὶ ψυχῆς (Tratado del Alma) βιβλίον πρῶτον (Libro
Primero) Κεφάλαιον α' (Capítulo A):
Τῶν καλῶν καὶ τιμίων τὴν εἴδησιν ὑπολαμβάνοντες, μᾶλλον δ'
ἑτέραν ἑτέρας ἢ κατ' ἀκρίβειαν ἢ τῷ βελτιόνων τε καὶ
θαυμασιωτέρων εἶναι, δι' ἀμφότερα ταῦτα τὴν περὶ τῆς
ψυχῆς ἱστορίαν εὐλόγως ἂν ἐν πρώτοις τιθείημεν. Δοκεῖ δὲ
καὶ πρὸς ἀλήθειαν ἅπασαν ἡ γνῶσις αὐτῆς μεγάλα
συμβάλλεσθαι, μάλιστα δὲ πρὸς τὴν φύσιν· ἔστι γὰρ οἷον
ἀρχὴ τῶν ζῴων. Ἐπιζητοῦμεν δὲ θεωρῆσαι καὶ γνῶναι τήν τε
φύσιν αὐτῆς καὶ τὴν οὐσίαν, εἶθ' ὅσα συμβέβηκε περὶ αὐτήν·
ὧν τὰ μὲν ἴδια πάθη τῆς ψυχῆς εἶναι δοκεῖ, τὰ δὲ δι' ἐκείνην
καὶ τοῖς ζῴοις ὑπάρχειν. (Partiendo del supuesto de que el saber es
una de las cosas más valiosas y dignas de estima y que ciertos saberes son
superiores a otros, bien por su rigor, bien por ocuparse de objetos mejores y
más admirables, por uno y otro motivo deberíamos con justicia colocar
entre las primeras, la investigación en torno al alma. Más aún, parece que el
conocimiento de ésta contribuye notablemente al conjunto del saber y muy
especialmente al que se refiere a la Naturaleza: el alma es, en efecto, como
el principio de los animales. Por nuestra parte, intentamos contemplar y
conocer su naturaleza y su entidad, así como cuantas propiedades la
acompañan: de éstas las hay que parecer ser afecciones exclusivas del
alma, mientras que otras parecen afectar además, y en virtud de ella, a los
animales como tales).
Para concluir estas líneas, es meritorio ilustrar que la versión más antigua
del Nuevo Testamento se encuentra en el El Códice Sinaítico o
Codex Sinaiticus, un manuscrito de la Biblia Griega del siglo IV
(330-350).
10