Gaspard, Melchior Et Balthazar

coucha sur une pierre plate qui tenait lieu d’autel. Et il
leva son couteau sur la gorge blanche de l’enfant.
— Alors, l’interrompit Gabriel, un ange survint et
arrêta son bras. C’était moi !
— Sans doute, bon ange, reprit Silas, mais Isaac ne
s’est jamais remis de la frayeur qu’il éprouva en voyant
son propre père lever un couteau sur lui. Et l’éclat bleuté
de la lame le blessa aux yeux, si bien qu’il eut toute sa vie
une mauvaise vue, et même, il devint tout à fait aveugle à
la fin, ce qui permit à son fils Jacob de le tromper et de se
faire passer pour son frère Ésaü. Mais ce n’est pas ce qui
me préoccupe. Pourquoi ne pouviez-vous en rester à cet
infanticide évité ? Fallait-il nécessairement que le sang
coulât ? Toi, Gabriel, tu procuras à Abraham un jeune
bélier qui fut sacrifié et brûlé en holocauste. Dieu ne
pouvait-il pas se passer de mort ce matin-là ?
— J’admets que le sacrifice d’Abraham fut une
révolution manquée, dit Gabriel. Nous la referons.
— D’ailleurs, reprit Silas, on peut remonter plus loin
dans l’Histoire Sainte, et surprendre comme à sa source la
secrète passion de Jéhovah. Rappelle-toi Caïn et Abel. Les
deux frères faisaient leurs dévotions, et chacun offrait en
oblation des produits de ses travaux. Caïn, étant
cultivateur, sacrifiait des fruits et des céréales, tandis que
le pasteur Abel offrait des agneaux et leur graisse. Or
Jéhovah se détournait des offrandes de Caïn et agréait
celles d’Abel. Pourquoi ? Pour quelle raison ? Je n’en vois
qu’une : c’est parce que Jéhovah déteste les légumes et