Gaspard, Melchior Et Balthazar

l’autre, dès lors que l’érotisme ne les enveloppait pas dans
sa chaleur et son épaisseur charnelles. Il était clair que,
faute d’être né ici même et de parents sodomites, cette
sorte d’amour lui inspirerait toujours une horreur
instinctive, et qu’à l’admiration qu’il ne pouvait refuser à
ces gens se mêleraient la pitié et la répulsion.
Il les écoutait donc célébrer leurs amours d’une oreille
attentive, mais il lui manquait la sympathie sans laquelle
on ne comprend ces choses qu’à moitié. Ils se vantaient
d’échapper à l’affreuse mutilation des yeux, du sexe et du
cœur – matérialisée par la circoncision – que la loi de
Yahvé inflige aux enfants de son peuple pour les rendre
inaptes à toute sexualité autre que de procréation. Ils
n’avaient que sarcasmes pour le procréationnisme à toutva
des autres Juifs, lequel conduit fatalement à des crimes
innombrables allant des manœuvres abortives aux
abandons d’enfants. Ils rappelaient l’infamie de Lot, ce
Sodomite, qui avait renié sa cité et choisi le parti de
Yahvé, pour se faire ensuite enivrer et violer par ses
propres filles. Ils se félicitaient du désert stérile où ils
vivaient, de sa matière cristalline – c’est-à-dire s’épuisant
dans un amas de formes géométriques –, des nourritures
pures et assimilables sans reste qu’ils mangeaient, grâce
auxquelles leur intestin, au lieu de fonctionner comme un
égout gonflé d’immondices, demeurait la colonne creuse et
fondamentale de leur corps. Selon eux, les deux o de
Sodome – comme aussi ceux de Gomorrhe, mais en un
sens différent – signifiaient les deux sphincters opposés
du corps humain – l’oral et l’anal – qui communiquent, se
font écho et s’appellent d’un bout à l’autre de l’homme,