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L’étude « Culture et symptômes : analyse des plaintes du malade » de I. K. Zola a suivi des
groupes de population : italiens et irlandais de la région de Boston, U.S.A.
Sa conclusion est que les italiens dramatisent leurs symptômes alors que les irlandais les
localisent au niveau de certains organes (œil, oreille, gorge…) et nient leur souffrance. La
réaction des irlandais serait en rapport avec la tradition ascétique de leur église qui met en
rapport faiblesse de la chair et péché. (46)
Après avoir abordé certains aspects culturels de la pudeur, nous allons nous intéresser à
l'étude de différentes religions.
3.4.4. Les religions
D’après un sondage IFOP (Journal La Croix, 2006), en France, le catholicisme reste la
religion majoritaire (65 % de la population française) : l’Islam représente 6 %, le judaïsme
environ 0,7 % et le bouddhisme 0,5 %. La France est le pays européen qui compte le plus
grand nombre de musulmans, de juifs et de bouddhistes. (47)
« Approcher le corps de l’autre a toujours été vécu comme une menace tant pour l’observé
que pour l’observateur (…), menace que la religion, qu’elle fut chrétienne ou islamique, a
bien comprise pour l’avoir si longtemps interdite ou justement tenue à distance » (48)
3.4.4.1. Islam
Dans la religion musulmane, la pudeur est une vertu cardinale, codifiée par le Coran et la
Sunna (code de conduite publique et privée) (25)
« La foi, c’est soixante et quelques branches. Et la pudeur est une branche de la foi. » Le Livre
de la Foi. (49)
Au niveau vestimentaire, il n’y a pas de différence entre la tenue liturgique et celle de la vie
quotidienne. Le vêtement doit faciliter l’accomplissement de la prière ; il se doit d’être ample
pour cette raison mais aussi afin de cacher les formes du corps qui ne doit se dévoiler que
dans l’intimité.
La nudité, la ‘awra, n’est pas la même pour les deux sexes.
Pour l’homme, la nudité légale correspond à la zone entre le nombril et les genoux ; elle doit
être couverte même si c’est léger et comprend également les épaules durant la prière.