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6.3.3. Une influence quasi-nulle de l'origine ethnique et de la
religion
Les patients ne se jugent pas influencés dans leur pudeur par leur religion. On retrouve
d'ailleurs dans beaucoup de religion une obligation de soins libérant temporairement les
pratiquants de leur pudeur (§ 3.4.4).
"J'ai été élevée chez les sœurs, c'était assez strict (...) mais avec raison. Quand on allait chez
le médecin c'était pour y être examiné", Mme 25 (catholique française).
Les médecins semblent penser autrement. Ils citent les religions musulmane, juive et
protestante comme pouvant majorer la pudeur des patients. Cependant ils précisent que leur
jugement peut être faussé par des à priori.
Par ailleurs, malgré les réticences qu'ils peuvent percevoir, ils expliquent le peu de refus des
patients à être examiné par un biais de sélection. Le patient choisira un médecin avec qui il
sera à l'aise.
Globalement, médecins comme patients ne voient pas d'influence des origines ethniques sur la
pudeur. S'il peut y avoir une différence entre deux pays, elle se retrouve peu durant l'examen
car les patients se sont adaptés à leur pays d'accueil.
6.4. La relation médecin-patient
6.4.1. Un double regard, une double relation
A la question "La pudeur a-t-elle sa place en médecine générale ?", les réponses des patients
sont partagées. On retrouve aussi bien "Il n'y a pas de pudeur chez le médecin" que "Je suis
toujours gênée quand je dois me déshabiller", "Il faut la respecter".
Ces réponses reflètent bien le double regard que prêtent les patients aux médecins. Le
médecin se doit d'être professionnel mais il doit ressentir la pudeur des patients et en tenir
compte.
Nous retrouvons ce même double regard dans les interviews des médecins. La pudeur des
patients doit être respectée mais, "quand il faut aller voir, il faut aller voir" ; le but de leur
travail les oblige à passer outre cette pudeur.