Enoncé Théorique de TPM - Pierre Cauderay.pdf - EPFL

Edifice hégélien.
«L’art est la plus belle voie pour apprendre à l’homme qu’il a un sentiment
religieux» a dit Federico Fellini.
« L’art est par nature une sorte d’appel au mystère. Même au-delà de ses
expressions les plus typiquement religieuses, l’art quand il est authentique, a
une profonde affinité avec le monde de la foi ; à tel point que, même lorsque
la culture s’éloigne considérablement de l’Eglise, il continue à constituer une
sorte de pont jeté vers l’expérience religieuse », écrivait Karol Woktyla dans
sa lettre aux artistes en .
Suivant le conseil de ces citations, nous allons commencer par nous intéresser
à l’étude du philosophe Georg Wilhelm Friedrich Hegel sur le fondement
de l’art et de l’esthétique. Le système de la philosophie de Hegel
– qui constitue une construction grandiose, troisième grand système de la
philosophie occidentale, après Aristote dans l’Antiquité et Thomas d’Aquin
au Moyen-Âge – est un système panlogique (pan, en grec, signifie tout,
donc cela signifie tout est logique, conforme à la raison). Selon Hegel, seule
une pensée totalisante peut viser la vérité. Comme il l’a énoncé lui-même:
« tout ce qui est réel est rationnel et tout ce qui est rationnel est réel ». La
logique de Hegel contient donc sa négation, c’est-à-dire la contradiction. Et
c’est grâce à cette contradiction centrale qu’il lui est possible de maintenir
son panlogisme, qui identifie le réel et le rationnel. Par la suite, cela implique
alors un processus actif, une dialectique de dépassement qui permet de
lever (en allemand: aufheben) cette contradiction en la rendant créatrice,
au fil du développement du raisonnement. La philosophie de Hegel repose
donc sur cette notion de dépassement qui est la synthèse de la thèse et de
l’antithèse (Aufhebung).
A la fin de sa vie, le philosophe a donc élaboré un cours sur l’esthétique
que ses élèves ont édité après sa mort, en 8 . Hegel y assigne à l’art – qui
God is an Architect, William Blake ( 7 4)