Enoncé Théorique de TPM - Pierre Cauderay.pdf - EPFL

Solutions, Gabriele Schmidt Heins, ( - 6)
(e) Rêve ou cauchemar ?
Considérer ces quelques textes de leur ensemble donne un aperçu effrayant:
Après plusieurs millénaires de progressive évolution, notre société contemporaine,
est donc en train de faire face à un bouleversement en profondeur,
de notre façon de se représenter et d’habiter l’espace de notre
monde, mais aussi plus important encore, de notre propre corps. Cela
avec le souci de contenir des phantasmes de toute-puissance, sans l’aide
de principes collectifs, qu’ils soient institutionnels ou religieux. Tout
cela dans un temps de plus en plus court, de plus en plus vite plus court,
à tel point qu’on approche aujourd’hui de l’instantané!
S’il est dans la nature de l’homme d’essayer de se rassurer contre son destin,
l’angoisse semble aujourd’hui atteindre des sommets. Et la précipitation
dans l’orgueil est saisissante. Il faut avoir de solides qualités d’optimisme
pour croire encore aux quête humaines à la lumières des auteurs précités,
qui ne sont pourtant pas sans références. Léwis-Strauss en fût lui-même
terrifié, d’où sa déclaration citée précédemment.
On comprend maintenant mieux le point de vue humoristique de Léwis
Tronheim, dans l’une de ses Genèses apocalyptiques citée en début de travail:
« Et puis la science mit peu à peu un terme aux affirmations religieuses.
La science, elle, partait du concret. Mais plus elle faisait reculer les frontières
de la connaissance, plus ces frontières semblaient s’éloigner. Malgré tout, les
progrès profitèrent aux hommes. Et la science devint rapidement un objet de
commerce. Comme pour la religion, il y eut une sorte de culte autour de la
technologie qui fit sombrer l’homme dans une société qui avançait trop vite
pour lui. »
Et tout cela dans quel but avoué ? L’espoir que demain sera un jour meilleur:
le Progrès. Le Progrès est une notion héritée de la philosophie des Lumières.
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