Etude sur la 2e partie du code civil gabonais - Country Page List ...

3)- LE CHANGEMENT DE MENTALITE
Toutes les mentalités doivent être révolutionnées pour aboutir à l’égalité des droits des deux sexes.
Les textes peuvent être excellents, mais si ceux qui les appliquent et ceux qui doivent en bénéficier
sont bloqués psychologiquement par l’éducation de base reçue, à savoir que la femme est « une
sous personne », il n’y aura aucune avancée significative.
La femme elle-même et toutes les structures étatiques (Eglise, Société civile, Parlement,
Gouvernement etc…) doivent relayer le message du « genre » pour aboutir au changement de
mentalité.
Le comportement « hybride » actuel du législateur n’est que la preuve du refus de ce changement de
mentalité.
VII/- CONCLUSION
Indépendamment du fait que les termes utilisés dans la deuxième partie du Code civil sont propres
au langage des successions (ce qui le rend assez difficile de compréhension pour le lecteur juriste ou
non moyen), nous réalisons que les plus grands aspects discriminatoires résultent du fait du
rejaillissement de certaines coutumes grossièrement déformées.
En effet, si l’on estime qu’à une époque très lointaine où la femme et les enfants étaient soumis au
partage, il n’en résulte pas moins qu’il s’agissait des « biens précieux » qui n’étaient jamais vilipendés,
déplacés, pillés ou chassés.
La personne désignée par la famille pour garder la veuve et les enfants était soumise à un contrôle
strict car il avait la charge de veiller correctement sur eux, de rendre compte au chef de famille. Il n’y
a aucune coutume gabonaise où les biens du dé cujus étaient sacrifiés à l’insu de la veuve. Tout se
passait devant elle car elle constituait un véritable membre de la famille du disparu.
Le législateur doit donc accepter de réformer les dispositions relatives au conseil de famille et rendre
à la femme veuve sa dignité en permettant à celle-ci de faire le choix de son partenaire après la
disparition de son mari si elle le veut et son rôle de chef de famille aux lieu et place du dé cujus
D’autre part, il est horrible de constater que le Gabon fait partie des pays qui signent et ratifient les
instruments internationaux relatifs à la défense des droits humains, mais qui ne fait pas l’effort de les
adapter au contexte national.
Or, les conventions et autres instruments internationaux ont force exécutoire sur le sol national dès
lors que toutes les procédures internes sont épuisées.
C’est cette situation qui entraîne le dualisme.
Un texte n’a de valeur que si les personnes à qui il est appliqué le reconnaissent.
Or, s’il tombe en désuétude parce qu’il est inapplicable, à quoi sert-il ? Le cas des textes supprimant
la dot, le mariage coutumier, les tribunaux de droit local sont éloquents à ce sujet. Ils sont tombés en
désuétude car personne ne s’y reconnaît y compris les Magistrats qui doivent les appliquer et le
législateur qui les a pris.
C’est pourquoi, nous estimons qu’il est temps que le législateur gabonais se ressaisisse en permettant
une véritable harmonie entre la législation internationale ratifiée, la Constitution, les textes ordinaires
et les coutumes qui résistent à la loi.
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