Les Inégalités de genre au Kenya - unesdoc - Unesco
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Dans le cas <strong>de</strong>s razzias prédatrices, les bénéfi ciaires sont généralement<br />
jeunes et riches. Et puisque le tissu <strong>de</strong> la société est déjà miné et<br />
corrompu par ces mar<strong>au</strong><strong>de</strong>urs, ils <strong>de</strong>viennent leur propre <strong>au</strong>torité. Ils<br />
sont capables d’attirer les veuves et les jeunes fi lles avec <strong>de</strong>s gains matéri<strong>au</strong>x.<br />
En raison <strong>de</strong>s richesses <strong>de</strong>s pilleurs commerci<strong>au</strong>x et <strong>de</strong> leur mo<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> vie libre, les femmes déplacées vers le centre <strong>de</strong>s villes se prostituent<br />
pour satisfaire les besoins <strong>de</strong>s hommes qui reviennent enrichis <strong>de</strong> leurs<br />
razzias. Le simple fait que ces pilleurs soient <strong>de</strong>s « hommes <strong>au</strong> fusil » leur<br />
v<strong>au</strong>t une admiration craintive. Dans le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s « hommes <strong>au</strong> fusil »,<br />
il n’existe <strong>au</strong>cune <strong>au</strong>torité, gouvernementale ou <strong>au</strong>tre.<br />
À l’origine, le divorce était rare dans la plupart <strong>de</strong>s commun<strong>au</strong>tés<br />
pastorales. Chez les Turkana, même lorsqu’il avait lieu, il s’agissait plus<br />
d’une séparation que d’un divorce à proprement parler. Chaque partie<br />
était toujours libre d’exiger le Lopalikinet 11 . Cette situation conduisait<br />
généralement le couple à engendrer <strong>de</strong>s enfants hors mariage. Elle maintenait<br />
essentiellement un lien entre les enfants, le père et la famille. Elle<br />
liait également les parents, et surtout l’homme, à leurs responsabilités<br />
sociales. Hors <strong>de</strong>s infl uences religieuses, elle semblait être la pratique<br />
traditionnelle dans la plupart <strong>de</strong>s commun<strong>au</strong>tés pastorales. Cependant,<br />
le divorce y est <strong>au</strong>jourd’hui bien courant.<br />
f) l’insécurité croissante. Tandis que la razzia adaptative était effectuée<br />
avec une certaine dignité et dirigée par les anciens <strong>de</strong>s commun<strong>au</strong>tés, la<br />
razzia commerciale ou prédatrice est motivée par la cupidité et le profi t<br />
personnel. Ses <strong>au</strong>teurs sont sans pitié, non seulement envers « l’ennemi »,<br />
mais également envers les membres <strong>de</strong> leur propre commun<strong>au</strong>té. Ils ont<br />
conscience du fait que peu d’entre eux approuvent leurs activités.<br />
L’abondance <strong>de</strong>s armes légères et l’échec quasi total <strong>de</strong> l’appareil<br />
<strong>de</strong> sécurité d’État dans la région ont renforcé l’attitu<strong>de</strong> arrogante <strong>de</strong>s<br />
pilleurs. <strong>Les</strong> troupe<strong>au</strong>x ne sont pas la seule cible <strong>de</strong> ces pilleurs mo<strong>de</strong>rnes<br />
qui s’attaquent également <strong>au</strong>x routes, <strong>au</strong>x établissements humains, <strong>au</strong>x<br />
maisons, <strong>au</strong>x institutions et <strong>au</strong>x loc<strong>au</strong>x commerci<strong>au</strong>x. De plus, ils ne se<br />
limitent plus <strong>au</strong>x commun<strong>au</strong>tés « ennemies », mais volent également le<br />
bétail <strong>de</strong> leur propre commun<strong>au</strong>té. Cette situation a accéléré le développement<br />
<strong>de</strong> l’insécurité dans la région.<br />
Rôle <strong>de</strong>s femmes dans la résolution <strong>de</strong>s confl its et le rétablissement <strong>de</strong> la<br />
paix. <strong>Les</strong> chercheurs et les spécialistes du règlement <strong>de</strong>s confl its croient générale-<br />
11 Terme turkana qui peut se traduire par « ca<strong>de</strong><strong>au</strong> <strong>de</strong> séparation » ; celui-ci se réfère la plupart du<br />
temps à un « présent » sexuel.<br />
Partie 4 Questions culturelles | 153 |