Comment - Revue des sciences sociales

ésumés
pensait Hobbes, la condition humaine
originelle et naturelle est un état permanent
de « guerre de tous contre tous » ?
La pérennité de l’archaïsme veut peutêtre
simplement dire que les conditions
sociales et culturelles qui signeront la fin
de la guerre ne sont pas encore remplies.
L’objectif de cet article n’est pas de trancher
dans cette question, qui doit peutêtre
rester ouverte pour que la réflexion
polémologique puisse avancer, mais de
tenter de dégager quelques changements
intervenus tout au long du XX e siècle
et de se demander, in fine, si ceux-ci
dessinent une certaine modernité, qui
changerait en profondeur la nature des
conflits armés, ou si, et ce sera plutôt la
tendance de cet article, ces derniers ne
renvoient pas, au delà des apparences, à
un « archaïsme permanent ».
CHRISTIAN DE MONTLIBERT
Une histoire qui fait l’Histoire :
la mort de Maurice Halbwachs à
Buchenwald
Pour comprendre la fin tragique de
Maurice Halbwachs, il y a 60 ans à la mimars
1945, au camp de Buchenwald, il est
indispensable de confronter les intérêts
et les manières de travailler de ce savant
aux représentations, croyances, idées sur
le monde de ceux qui le condamnèrent.
Tout montre que Maurice Halbwachs a
été assassiné parce qu’il adhérait à la philosophie
rationaliste de la connaissance
héritée du cartésianisme et des Lumières,
parce qu’il avait été dreyfusard et avait
toujours refusé l’antisémitisme, parce
qu’il avait mis ses connaissances au service
d’un droit protégeant les solidarités
collectives contre les menaces des forces
économiques capitalistes, parce que ses
travaux sociologiques et démographiques
déconstruisaient le mythe d’une « race »
imaginaire pure et supérieure, parce qu’il
savait tout ce que les hiérarchies sociales
ont d’arbitraire, parce qu’il considérait
que la sociologie en Allemagne, empêtrée
qu’elle était dans un vague romantisme
et une condamnation des formes sociales
contemporaines, faisait fausse route,
parce que, tout simplement, il pratiquait
une sociologie ayant une ambition de
tolérance et d’émancipation qui dérangeait
et suscitait la haine de la part de tous
les propagandistes de l’Ordre.
MARIE-NOËLE DENIS
Les monuments aux morts de la
guerre de 1870 en Alsace
Le désastreux conflit franco-allemand
de 1870 marque la première manifestation
d’une commémoration en faveur des
soldats morts pour la patrie. Le projet du
gouvernement français de doter chaque
chef-lieu de canton d’un monument à la
mémoire des héros de la guerre ne fut pas
suivi d ’effet. Néanmoins de nombreux
projets virent le jour dans les villes à
l’initiative du Souvenir Français. L’Alsace
constitue un cas à part puisqu’elle se trouvait
alors annexée à l’Empire allemand.
Néanmoins de nombreux monuments,
français et allemands, furent édifiés sur
les lieux même du conflit. L’architecture
de l’ensemble s’inspire des formes
les plus traditionnelles des monuments
funéraires : obélisques, colonnes, stèles,
pyramides et menhirs. Leur décor se veut
avant tout patriotique et militaire Nombre
de ces témoignages furent détruits, les
monuments allemands en 1918-1919, et
les monuments français pendant l’occupation
nazie. À peu près tous restaurés ou
reconstruits, ils ont généré un tourisme
du souvenir. Avant la grande entreprise
des monuments aux morts de la guerre
de 1914-1918 ils constituent un premier
pas vers la commémoration du souvenir
des soldats morts pour la patrie.
TONY FORTIN
Cyberwar : figures et paradoxes
de la rhétorique des jeux vidéo de
guerre
Les jeux vidéo sont nés en pleine
guerre froide au sein du complexe militaro-industriel
américain. Celui-ci dont
la taille n’a cessé de s’accroitre y compris
en période de paix les a structuré
durablement par ses codes et ses conventions
esthétiques forgeant au fil des
années les jeux de guerre ultra-réalistes
d’aujourd’hui. Il n’en serait bien sûr pas
ainsi si les intérêts marchands des industriels
des loisirs et ceux de l’armée ne
se révélaient convergents à l’heure du
truchement entre guerres technologiques
et divertissements de masse interactifs.
Pourtant, si cette « nouvelle configuration
du pouvoir virtuel » formulée par James
Der Derian parait plus puissante que
jamais, elle n’est pas dépourvue de paradoxes
qui s’expriment à travers les choix
esthétiques, les mécaniques ludiques et
les idéologies filtrant de ses produits. À
la représentation de la guerre propre attenant
aux productions du complexe militaro-industriel
américain, répond la mise
en scène de la guerre totale davantage en
accord avec les conventions proprement
ludiques. Plus globalement, face à la
perte de sens caractéristique de la période
post-guerre froide, les jeux vidéo mettent
en scène un ennemi artificiel, diffus et
insaisissable symbolisé par la figure de
l’autre et recyclent les idéologies contemporaines
pour trouver la justification
de son anéantissement.
ULRICH HÄGELE
War Is Over !
Pour une iconographie des fins de
guerre
En comparaison d’autres formes de
mise en image, la photographie possède
une symbolique narrative qui fournit au
récepteur des messages dont il accepte la
signification, de son point de vue univoque.
Des personnes, architectures, objets
et paysages que l’on tient pour réels confortent
la valeur symbolique des images.
Cette valeur repose cependant surtout sur
la référence à une tradition iconographique
héritée de l’antiquité et de l’art chrétien,
qui organise notre perception des
images. Toutes les variantes de la photographie,
qu’elle soit d’art, de reportage,
documentaire ou amateur, reprennent les
motifs d’une mémoire visuelle collective
qu’on retrouve dans l’histoire de l’art :
les thèmes anciens de l’art sont réceptionnés
par la photographie, interprétés
et actualisés dans de nouveaux modèles
visuels. L’article présente l’exemple des
photographies de guerre qui traitent du
thème de la fin de la guerre et qui ont
produit des icônes qui exercent dans la
mémoire collective des effets de longue
durée. Il examine leurs caractéristiques et
les modalités de leurs effets, en montrant
que ces icônes empruntent à des motifs
préexistants qu’on retrouve dans la peinture
antique et chrétienne.
PASCAL HINTERMEYER
Entre guerre et paix : le terrorisme
Le développement actuel d’activités
terroristes conduit souvent à les présen-
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